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听到“算计”
、“策士”
这样的字眼儿,余慈自然就想到了黄泉夫人。
这其实就是说,如果罗刹鬼王想要“收集”
的话,选择还是挺多的。
当然,能够站在天地法则体系顶端,掌握一处根本法则,十有八九都是地仙大能,像他和薛平治,则算是比较例外的情况,后者应该是通过“两仪圈”
这件法宝,才臻至这一次层次的。
还有成就剑仙之前的叶缤,或许也属于“例外”
之列。
由此可见,罗刹鬼王选择的目标,也是挑着“软柿子”
捏。
毕竟,任何一位地仙,都是登峰造极的绝代强者,想算计他们,实在太难。
像是太玄魔母……不管那一战结果如何,罗刹鬼王付出的代价必定不小。
而且,有一点必须要明确:
“做这番‘收集’,有什么用?”
余慈目注薛平治:“罗刹鬼王已经是最最顶尖的神主,屹立此界巅峰十二劫之久,像我这样的,修行时间甚至不到她一个零头。
其本身又是惊才绝艳之辈,数万年时光,天人九法之妙,难道就不能通晓掌握?”
说白了,天人九法就是一整套流转不息的、分合变化的法度规矩,更多的还是彼此作用,少有“相克”
这一说。
不说别人,就说余慈自己,生死、太虚两枝,都有相当造诣,动静法则也勉强可算入门,若把魔门秘法算上,是不是超拔之法也是兼通?而且他也有信心,再给他几百上千年的时间,细细打磨,肯定是要有一番极大长进的。
另外,从他听闻的巫神传说也能看出,那位大能至少也掌握了七八种,不如此,绝不能开天辟地,化生此界。
罗刹鬼王比那位差得很远吗?
薛平治想了一想,答道:“叶岛主曾言,在她步入长生后,罗刹鬼王时常寻她推衍法门。
初时往往是‘剑破万法’;而到这一劫初,罗刹鬼王便再不试验此类,换成了‘诸法试剑’……”
余慈听得奇怪:“怎么讲?”
“前者,最重一个‘破’字;后者,关键在一个‘固’字……”
这是从追求“破坏力”
,向追求“防御力”
转变了?
或者是说,那一位信奉的是“不破不立”
,到这一劫初,已经立起了相应的“成果”
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