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碗里堆成了小山,肖芥子终于满意了,她老气横秋地提点陈琮:“你可得听好了啊,都是经验之谈。”
她决定倾囊相授,反正她那“囊”
里,翻个底朝天也没太多东西。
养石起步阶段,像新生入学,要准备的文具挺多,但基本已经形成了一整套规范操作:作息有序那是必要的,最好晨随日起、夜伴月眠;体能训练有一套操,类似八段锦五禽戏,总之是为了疏通经脉、调理气血运行;需要定期服用汤药,里头包含人参茯苓之类,具体她也说不上来,反正都是补品、好东西;早晚的呼吸吐纳也是免不了的,目的在于提升意念和专注力。
更讲究点的,每天不同的时段,还要听不同类型的音律。
因为天籁五音,宫商角徵羽,据说也分了五行,对应人体五脏,木音疏肝利胆,土音润脾调胃,老祖宗伏羲氏“造瑟埙调理百病”
,五音疗疾养身,古来有之。
陈琮仔细听着,觉得这一部分有百利而无一害,可以接受。
接下来就是“养上了(小石补)”
阶段,肖芥子拿那块襁褓玉人打比方:“你就想像着这块石头是个玉人形状的大空间,你每晚入睡之后,自然而然、就在里头了,周围……应该都是蜜黄色的,反正很宁静、很祥和,像是身处桃源,这一阶段很舒服,每天都睡得很香,精神会特别好。
什么黑眼圈、掉头发,你基本不会有这困扰。”
陈琮强调:“我本来也没这困扰。”
第三阶段,是大小石补之间的怀胎阶段,怀胎时,空间内会出现混沌的一团,那就是“胎体”
,或者叫“卵”
。
肖芥子给他传授心得:“依我的经验,那个就是你,你最好给它起个名字,每天都跟它说说话,代入母亲的角色,对它表示关爱和期待。
像我,当时就把我的原名赐给了它,叫肖结夏。”
陈琮说:“你等会。”
他掰手指:“肖小月,肖芥子,小结子,现在又多了个肖结夏,你有四个名字?”
肖芥子居然还挺有成就感:“是啊。”
“那我该叫你哪个名字?”
肖芥子表示不介意,爱叫哪个叫哪个,不过顿了顿又补充:“肖结夏少叫,连名带姓,太正式了,你在重要的严肃场合再叫吧。”
第四阶段就是自己正在经历的阶段了,现学现卖,肖芥子滔滔不绝。
“产胎成功之后,你还是在的,像个阿飘、精神体,不过你的胎是实实在在的,都是动物的形象,而且轮到什么就是什么,没得选。”
陈琮没吭声,但他寻思,自己怎么着也该是一匹健壮的白马之类的。
“这个动物呢,分两种,大部分是老实居家型,只在自己的石头里转悠,少部分是掠食者,可以进到附近、别人的石头里开杀,同类食补。
目前已知的,红姑、徐定洋,都是掠食者。”
陈琮补了句:“我爷爷应该也是,他从前不是,现在是。”
肖芥子想起自己遭遇掠食者那次,到底是徐定洋还是陈天海呢?
徐定洋的可能性更大,因为当时她距离自己更近,按时间推算,那时候,徐定洋派司机和手下进民宿去接红姑,自己等在车上,兴许是等得无聊、无意间打了个盹。
她说:“接下来,其实是有点可怕的,你会渐渐分不清梦里和现实的世界。”
石头无形也无色,好像退化成了看不见的能量场,笼罩着现实世界,而且这个能量场仿佛是活的、在进化中:起初,你只能看到、摸到,后来,你就能听到、嗅到。
陈琮想了想:“是不是类似于‘环境行骗’?”
肖芥子没听明白。
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