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第二十三卷第四章 这些被施以神力的战士（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

♂nbsp;有的人是有天赋的，被唤醒了超能力，这是很不错的结果，可也有人只是普通人，那么神赐的结果可能就不是那么理想。

普通人大部分都是当地的土著，他们人数众多，也是这些神明的主要信徒，于情于理神赐战士都要有他们一份：毕竟成为神赐战士，对于信徒来说是一种奖赏。

这些土著居民也没有什么修炼方法，只是常用的打磨身体的粗糙手段，也是现在灵气遍布世界，所以还算是强壮，挺得下各式各样的“神赐”

。

一般来讲，这种神赐战士成功了之后都会有一些不一样，差别只在于他们侍奉的神明到底有什么力量。

现在信仰之力的使用是很粗糙和混乱的，但是作为目前最容易外显的超凡力量之一，信仰之力的应用也是最广泛的——这和十字教廷的强势，佛门的算计也有很大关系。

信仰之力的存在，就是佛门很“大方”

的“共享”

出来的，举的例子也都是十字教的经典用法，包括神赐战士，也就是十字教廷称呼为信仰骑士的培养方法。

佛门的意思，是打破十字教廷一直以来营造的神秘，而且只要信仰之力泛滥，十字教廷想要收拢人心可就不容易了：野心家有的是，就是草头神那也是神，只要聚集几十万个信徒，就能拥有各种神异，谁不想试试？何况……神明，那不是与天地同寿，永恒不朽的存在么？

实际上这些心思火热的家伙只有踏上了这条路才知道，哪有那么简单的？

就如琼斯这种状况，很有可能就是一个草头神被这个实验室逮到了，在实验的时候出了意外，导致这个草头神神职破碎，只有琼斯运气好挺住了。

但是一个神明，哪怕是草头神，怎么能被人类的研究机构抓住呢？这可实在是和神明的表现差太远了。

就是北疆那些萨满供奉的草堂仙，那也是虚无缥缈，别说被人抓到研究，就是真身在哪儿都没人知道，而且虽然收取香火，却不会随意和凡人有瓜葛，哪怕是找代言人，也就是所谓的抓弟马，那也是千挑万选，符合一点的条件才行。

但是佛门这边儿，只是大略的给出了一个信仰之力的概述，然后举了十字教廷的例子，就有好些个“天才”

，摸索出“信仰封神”

的办法，还真的获得了不少神异能力，和概述之中说的隐隐相合。

他们就没明白，佛门这些秃子，那是为了什么才剃光了头呢？那是为了聪明绝顶啊，和尚最擅长的就是打机锋，一句话翻过来掉过去怎么咂摸都有道理，但是每个人想出来的道理，都不一样的——那是你自己的道理，和这世道多半都没什么关系。

所以人生苦，所以要皈依。

这是策略，但是那些只看到了“成神”

两个字的人，也就没想，为什么和尚们手里握着这么简便的法门，却还要自己修行，是为了什么。