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怀疑论自然哲学歌德式的想法（第3页）

从这样的比喻中，我们能够看出拿破仑所具有的上帝意识，以及依赖于上帝的感觉，交织成对自身使命的自豪感。

在这些时候，从他身上发出了先知的光芒，但他精力旺盛，由此自信满满，以至于将光芒都掩盖了。

然而，比起他人对上帝或者护身符的坚信，拿破仑远没有信仰其命星。

他不能忍受有人将他的功绩归因于红运当头，从而贬低了它们的伟大之处。

所以，他比其他人更不迷信。

路易丝给他带了一把珍贵的刀，但是犹豫是否要给他。

拿破仑一把接过，说：“不用担心，除了面包，它砍不了什么东西。”

他因为约瑟芬去请人算命而斥责她，但是之后出于好奇，又询问她算命师都说了些什么。

他想要延迟几天再签署普雷斯堡和平协议，这样就能与恢复使用大革命前的旧历重合。

但是，他没有下令这么做，而宁愿说一些出人意料的话，“这将使我非常高兴”

。

1820年，听闻施瓦岑贝格去世时，他如释重负。

因为在施瓦岑贝格宅邸，为庆祝拿破仑再婚而举办的舞会上发生了火灾。

拿破仑把它视为对自己不利的征兆。

如今，施瓦岑贝格已死，他不安的情绪也暂时得到了解脱。

除了这些琐事，在拿破仑功绩赫赫的一生中，我们没有听过，二十年里有哪一天，他会因为迷信而拿定、推迟或者更改主意。

但是，出于政治和修辞的目的，他老练地使用了“命星”

和“命运”

等词汇。

因为他想要在欧洲人面前展示“命运之子”

的形象，对待像亚历山大这样容易听信他者的人，他试图通过以下说辞来施加影响：“按着命运的要求去做我们的事，沿着不可抗力指引我们的道路前进，唯有如此，才是明智之举。”

他喜欢搬弄命运、境遇和机遇等意思相近的概念；尽管他认为命运或多或少有些晦涩，他相信能通过数学般的精准，来计算出即将发生的战争的可能性。

“在这些事上，必须小心翼翼，避免失误，因为一个小疏忽都可能改变整个结果……对智力一般的人来说，偶然性总像个谜；但对聪明人来说，它会变成事实。”

有时，他会把天赋、命运和力量混为一谈。

当他说“我相信运气、天赋和守卫能保护我免遭谋杀”

时，他表现得像个精力充沛的宿命论者。

本着这种昂扬的精神，他坚定地沿着生与死之间的道路大步前行。

有一出现代悲剧描述了一个寻死男子的故事。

对此，拿破仑说，人物刻画得很好，但不自然，“一个人必须有生的意念，也必须知道该怎么死”

。

这就是为什么从青年时代起，他就反对自杀：起初，在一篇文章里；然后，在议事日程里；最后，他反复申明自杀是懦弱的行为，尤其是在不幸的时候。

认真研究史料，我们可以看出，他在第一次退位前企图自杀的故事是荒诞不稽的。

主要的回忆录都没有记录这件事，而我们所听到的记述都是二手的材料，不足为信。

在最后的战役里，拿破仑确实有意像一名军人一样捐躯沙场，但是他从来没有想要服毒自杀。