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德意志思考（第1页）

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“从维熙海外游记（.shg.tw）”

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德意志五描

德意志思考

一、生命中最漫长的一夜

夜。

无尽漫长的黑夜……

夏夜本应是最短促的，但手表的时针，已指向了9点，飞机的舷窗外，还没有出现一线光亮。

夜22点，飞往法兰克福的班机冲出北京机场跑道，至次日早晨9点，扣除中间在“阿联酋”

加油一次，飞机已在夜空中飞行了十几个小时，竟然没有冲出夜幕的覆盖，真可谓我经历中最漫长的一个夜晚了。

空中小姐似乎觉察了旅客的心理，用温文尔雅的北京口音向旅客报告：北京和波恩的时差为7个小时，请各位旅客将表针调至午夜2点。

我的天！

离欧洲天亮还有几个小时呢！

那里的曙光真是姗姗来迟。

我计算了一下，此时机翼已飞掠过了巴基斯坦、叙利亚、沙特阿拉伯；可能刚进欧洲领空，正在穿行意大利上空的云海，前边还要飞越奥地利和比利时。

这真是漫长的黑夜里的漫长的旅途，飞机追踪着地球的转动而展翅，太阳老爷把我们抛给兔儿奶奶了。

凭窗外望，天空漆黑，既无一勾弯眉皎月，更无银灯似的星星。

瞥一眼左邻右舍，学者型的作家张承志，在幽暗的灯光下正啃一厚本什么书；歪嘴作家莫言身子不断向一边倾斜，口水顺嘴角淌下来。

这小子一坐上飞机就跟我念叨他的山东老家，计算着能不能在麦收之前赶回来，收了麦子盖房。

此时他梦中淌下的口水，可能幻化成了辘轳井中的柳罐之水，正和他那山东媳妇一块和泥、脱坯、盖房呢！

“瘦虾米”

高晓声在飞机上吃过夜餐后，就拉开睡觉的架势，任凭飞机在气浪冲击下颠簸，他很快就拉幵“风箱”

。

王安忆、叶文玲不时向高夫子望一眼，大概是羡慕他能席地而安，在任何条件下都能和睡魔结缘吧！

我倒是仔仔细细端详过髙兄的睡势，想来想去觉得他太像他笔下的陈奂生了；不过，此时的“陈奂生”

不是进城，而是去异国他乡访问，我祝愿他续写《陈奂生出国》，用他自己当模特就行了！

中国作家代表团一行11人，是应联邦德国赛德尔夫人之邀，登上西行的飞机的。

她一不代表官方，二不代表财团，三不代表任何政党；之所以向中国作家发出邀请，完全出自于对中国文化和中国道德的崇敬。

她在邀请函中写了大意如下的一段话：也许只有中国这个民族，能够在世界起到教化人类的作用，因而她愿意接待中国作家，去联邦德国做客。

这封来信决定了我们出访的性质，完全是民间友好的交往，这既可以免俗于官场应酬，又可以深化对西德社会的下层了解，倒真是别具一格的出国访问呢！

在欧洲的夜空闭目静思，似又发现了赛德尔夫人的童贞。

中国固然有悠久的历史文明，也有使世界刮目相看的民族美德，但她是否把这些定格化了？因为任何一个民族的灵魂，都是良莠并存，并要随着人类的文明进化，对国家性格进行必要的重塑。

鲁迅先生所以被称为新文化的伟大旗手，其内涵绝不仅仅限于文化领域，他的《阿Q正传》，就是在国民性中进行働“莠”

，对民族性进行重铸的深邃篇章。

对于这些，远居欧洲的赛德尔夫人能理解吗？！

飞机平稳地向西飞行，我的思绪也像脱缰的奔马一样，奔驰得十分遥远。

我想到中国和欧洲，在哲学和文学上的渊源，这可能是影响赛德尔夫人“定格”

的依据之一：早在17世纪，中国的孔孟之道，就在欧洲广泛传播。

继法国启蒙哲学家笛卡尔之后的哲人伏尔泰，对孔孟之道崇敬备至。