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第646章 当验此时之实（第1页）

说完，黄昊不等伏徽反应，便又继续说道：

“就像《明义篇》开篇第一句——义者，宜也。

本殿下虽然不知道，你在注书里写了什么，可本殿下知道，‘宜’就是‘适宜’。”

“对大汉百姓适宜，对两国安稳适宜，就是‘义’，这就够了。”

“可你非要本殿下原原本本地引据经义，莫非本殿下从经义上理解过来的道理，再用本殿下自己的话说出来，伏大家你就听不懂了？”

伏徽望着黄昊理直气壮的神色，忽然抚须笑了。

那笑意里带着几分老儒的通透，却又藏着一丝不易察觉的坚持。

“殿下用自己的话说经义，倒也不是不可。

就像老农用土话讲《农书》，只要真能让田增产，确实不必苛责措辞雅俗。”

见伏徽认可了自己的话，黄昊却是没让他继续说，而是抢先说道：

“伏大家明白就这个道理就好。

再说......先贤言论也未必就是正确的吧？”

“先贤也是人，不是神仙。

当年有先贤说‘水往低处流’，可工匠造了水车，水不也能往高处走？”

“先贤说的道理，或许在他们那会儿对，可世道变了，法子也得变——总不能捧着几百年前的话，硬套现在的事儿吧？”

黄昊说到这，总算是停了下来，他说这么一大堆，就是想着——应该总有那么一两句，能唬住这个老头儿吧。

果然，伏徽被黄昊问得顿时为之一怔，待半晌他缓过神来后，脸色却已是沉入秋水。

因为黄昊这番话，无异于当众掀了他安身立命的根本。

他治经四十载，从青丝到白发，靠的就是“注解先贤、传扬经义”

立足于世。

朝堂重他，列国敬他，全因他是“先贤道理的活注脚”

。

可黄昊如今轻飘飘一句“先贤言论未必正确”

，就像一把钝刀，不仅割向经义，更割向了他毕生追求的价值——

他钻研的不是故纸，是能安天下的准则；他守护的不是字句，是能定人心的根基。

于是，此时此刻，伏徽已经再也顾不得，原本要与黄昊辩的是什么经了。

“放肆！”

伏徽的声音陡然炸响，震得朝堂众人纷纷一惊。

“你可知老朽在注解《明义篇》时，为证一句‘义者，时中也’，曾踏遍禾洲故地，核对三十卷方志？“

说着，伏徽此时已然是怒目圆睁。

“那些方志里记着的，是某国因‘义不及远’亡了城，某国因‘守义固边’安了民——先贤说的‘时中’，不是凭空想的，而是从这些血与火的往事里，熬出来的理！”

“水车能让水往高处走，可它抽的是沟渠里的水，走的是竹筒里的路，何曾逆过‘水往低走’的根本？”

“就像先贤说‘义不分疆界’，不是要你掏空国库去填无底洞，是要你记着‘邻里安则自家宁’的根本——这根没变，变的只是浇水的法子！”

“你说世道变了？老朽告诉你，世道变得再快，饿了要吃饭、冷了要穿衣、邻里塌了墙自家挡不住风，这些根本的理，三千年也变不了！”

伏徽的胸口剧烈起伏，指着黄昊的手都在发颤。

“你可以说老朽迂腐，说经义要变着用，可你不能说先贤的理‘不正确’——那是数代人用命换来的教训，你一个黄口小儿，凭什么轻贱先贤！”