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第060章 婚后的生活（第2页）

毕竟丈夫是丈夫，家奴是家奴。

媛春每晚总是先要雨轩用舌头为她口交，然后她跪在床上，为丈夫口交，而陆凯则总是伏在她的臀后，或钻到她大腿的下面，用舌头继续为她口交。

接着，雨轩会从她身后用阴茎插入她的阴道。

媛春总是要同时享受自己丈夫的阴茎在自己阴道内插送和自己奴隶的舌头在她肛门和阴蒂上的舔弄。

陆凯伺候她们夫妻性交最常用的方式是他躺在床上，媛春背后放一个高一点的枕头，坐在陆凯胸上（和陆凯脸对脸）或直接骑在陆凯脸上，躺靠在枕头上，雨轩和媛春采用面对面姿势性交，这时，陆凯的脸正好在男女主人的胯下，基本上是被骑在男女主人胯下，媛春命陆凯在她们夫妻性交过程中不断舔咂男女主人性器，而且在夫妻主人性交过程中，随夫妻主人性交动作，家奴的脸会不断受到夫妻主人下体性器屁股的挤压、骑坐，直到主人性交达到高潮，男女主人不用起身，命胯下的家奴陆凯舔净下体，并偶尔承接男女主人的圣水，女主人亦可让男主人高潮时在家奴嘴内射精，并命陆凯咽下。

实际上，媛春和丈夫经常是这样在凯奴的脸上性交的。

另一种方式陆凯伺候起夫妻主人来比较轻松，他在主人性交时只需趴或侧躺在男女主人胯间，随夫妻主人性交动作舔咂夫妻主人的性器和女主人的肛门，性交后为夫妻主人舔净蜜汁、清洁性器和承接圣水，这种方式通常女主人在上位。

还有一种方式是主人夫妻采用类似动物的性交方姿势时，女主人趴伏床上，向上撅起屁股，陆凯很容易把头钻到主人胯下，他在夫妻主人性交过程时用舌头伺候夫妻主人也较轻松。

有时男主人雨轩坐在椅子上，女主人媛春骑乘奴隶，家奴陆凯的头在男主人雨轩的两腿之间，男女主人接吻，命家奴陆凯在下为男主人雨轩吹箫、喝尿，女主人媛春在接吻过程中，因家奴在下为男主人吹箫，不停运动，女主可享受骑马的乐趣。

结婚后的生活的确与婚前不同。

最近虽然很忙，但晚上媛春尽量要早点回家，她发现自己现在性欲特别旺盛，也许是年龄的关系，几乎每晚都想要，连月经期都不例外，而且好像月经期的性欲更加旺盛。

现在，几乎每晚她都要至少有2次性高潮，她的性生活从来没有这样充实和彻底，感情上似乎也有了一些依托，生活因此比过去充实多了，起码她的心理感觉很好。

每次她经历过第二次高潮后，都会感到倦困，这时，她会全身放松地侧卧在床上，由雨轩为她浑身抚摸，由陆凯的舌头为她舔净下身，包括阴部、肛门及附近和会阴处。

她甚至有点担心，是否自己性交过度。

女友小曼让她不要担心，因为女性的性能力几乎是无限的。

她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。

尤其是女性没有生理上的“不应期“，没有性交后的疲软。

因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。

同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。

女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。

此外，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。

正因为如此，儒家和道家似乎早已发现了这一点。

但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。

儒家主张用“女子无性便是德“来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身“来与女性无限的性能力相抗衡。

这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，使得中国女性之性被严重地扭曲和异化，使她们在个人性生活里时时感到双重的性压抑。

许多女性在开始性生活之前，往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。

即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。

好在罗媛春早已识破天机，彻底打破了这种不良的心理障碍。

这天夜里，雨轩在妻子的身体里已经抽送了半个多小时，他的鸡巴受到媛春高潮时阴户的收缩吸吮，在媛春的配合下，他的DD被阴道的肌肉紧夹包围，他突然感到龟头一酸，不禁射出又热又浓的精液；媛春的子宫受到阳精刺激，也再度达到了高潮，两人将嘴唇紧贴在一起，丁香暗渡地热吻，享受性交後的馀韵。

浑身汗流浃背又口渴的媛春命令家奴拿冷饮来，陆凯却为她端来一杯温开水，她开始骂人“混蛋，让你拿冷饮，耳朵聋了吗？你讨打呀！”

“主人，这时候喝冷饮对您身体不好”

“混蛋，哪个说的？”

“奴儿看科学杂志中报导的。

在”