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第二十七章 从头说起 十（第1页）

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各族百姓之间的交往也与日俱增。

交往一多，各部落百姓之间的通婚自然也就随之增多。

不久之后，人口状况便得到了彻底改观。

但随着人口的骤然增多，显然此前的姐巢穴居的方法已经根本无法满足人们的居住需求了。

于是，黄帝遂又将建造房屋的方法也教授了人们，并在百姓间加以推广。

也正是在此次的推广过程中黄帝遇到了一个难题：由于当时凡事推行起来都要靠口口相传，此举耗费了大量人力不说，而且由于传言有误以讹传讹的情况屡有发生。

面对这一状况，黄帝遂又将识别文字之法教授了人们，以利于传达之事。

说起这文字，其中还另有一番颇为曲折的来由：当时在黄帝的身边有一个叫做仓颉的手下。

那时的当官并不威风，除了分工不同外，与平常人并无两样。

而这仓颉就是被黄帝分派专门管理牲畜的数目、屯里食物多少的官员。

这位仓颉人非常聪明，做事又很尽心尽力；很快便熟悉了自己所管的牲畜与食物数目。

本以为心中有了谱，便不会再出差错。

可慢慢地，随着牲畜、食物的储藏在逐渐地增减、变化，仓颉发现仅凭脑袋死记硬背已不顶用后，经常出错的他不由一时泛起了愁来。

但这难不住聪明过人的仓颉，不久之后他就发明了‘结草记事’的方法来解决这一问题。

具体做法是：取用不同颜色的绳子表示不同的牲畜食物；每有增加便在绳子上打个结，遇有减少则解开相应数目的绳结。

此法初时非常有用，但时间一久便不奏效了！

原因是这增加的数目在绳子上打个结很方便，而数目减少时在绳子上解个结可是非常麻烦；是以，遇有特殊情况数目大量减少之时，错误频出的情况便在所难免了！

虽然问题棘手，但这仍然难不倒仓颉。

不久之后他便又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳来代替他所管东西的办法。

每有增加便增添一个贝壳，减少则随之减去一个贝壳。

此法甚是管用！

一连用了好几年，也在再没有出现过差错。

仓颉所行传至黄帝耳中后，本就爱惜人才的黄帝见仓颉如此能干，自然对他也愈加地重视。

于是，在原来的基础上，黄帝又将诸如年年祭祀的次数、回回狩猎的分配，及各部落人丁的增减统统交由仓颉来管理。

掌管事物一多，很明显仅凭添绳子、挂贝壳的方法已经不可行了。

‘可怎么才能不出差错呢？’唯恐辜负黄帝信任的仓颉顿时陷入了深深的忧思之中。

接下来的几天里虽然通宵达旦废寝忘食，但仓颉也没能想出一个解决问题的法子出来。

正是‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’！

这一天，久思无果本为散心的仓颉在参加集体狩猎走到一个三岔路口之时，几个老人却为该往哪条路走而争辩了起来。

一个老人坚持要往东说有羚羊，一个老人却要往北说前面不远就可以追到鹿群；而另一个老人则偏要往西说有两只老虎，如果不及时打死就会错过了机会。