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第9章 第一次直播任务4（第2页）

汉和帝时期

班昭看到天幕上竟然提到自己的作品，深感欣慰，没想到自己竟然留名青史。

自己在70多岁高寿之年，写出了《女诫》，计1600字。

《女诫》包括：“卑弱”

、“夫妇”

、“敬慎”

、“妇行”

、“专心”

、“曲从”

和“叔妹”

七篇。

这是自己用来教导班家女儿的书，不料京城世家却争相传抄，不久之前竟出乎她所料风行到了全国各地。

回想起天幕这边文赋的标题，班昭愣了一愣，难不成自己也间接成了压迫女子的凶手不成？一时间气血向冲，看起来病气汹汹，跟前儿媳忙端上水服侍，底下人忙去请府里的大夫了。

天幕继续讲解着：“可惜在宋朝末期，程朱理学出现了。

理学极力鼓吹贞洁观念，他们将原本妇女的个人心理理想变成一种社会道德，给女性带上了一具厚重的枷锁。

这种“饿死事小，失节事大”

的贞烈观可谓祸在千秋，宋朝没什么事（理学兴盛没多久宋朝就完了），却害苦了元明清时期的女性。

到了明朝，守节开始成为官府制定的法典。

凡寡妇守起自未满三十的任一年龄，能保持到五十岁者，可受官府褒扬而建立贞洁牌坊，她的家族也可免除徭役（凭这点，家族就有牺牲寡妇的想法）。

这样道德和经济上的双重褒扬，形成了迫使女子守贞的社会势力。

若是肯殉夫，更可被传为美谈，是"

青史上留名的事"

。

不仅仅是将守节从殉夫一项延伸到守活寡不改嫁，明朝还将守节往前延伸到到未婚少女身上，甚至公然表彰为未婚夫殉死的少女！

在明朝之前，女子守节大部分是自愿的，是放不下夫妻情分，放在今天虽难以理解，却也无话可说。

但明朝之后，守节殉夫就成了一种社会的共同价值观，大多数女子都是被迫守节，甚至她们自己也觉得要守节，只能喊命苦。