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第19章 第二次直播任务3（第3页）

唐太宗李世民问到身边的长孙无忌。

“臣犹记得，《三国志·吴志·吴主传》“纳鲁肃于凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也”

。

而东晋、刘宋时期的裴松之注引《吴书》：“﹝吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。

这里‘历史’是指过去事实的记载。

即经历过的历史。”

长孙无忌回答道。

“那我大唐对于天幕所提及的后世不就是过去吗？看来天幕有可能讲到我大唐的历史。”

唐太宗眼中闪过精光。

房杜二人对视确定对方和自己想到了一块。

天幕继续：“

历史的脐带喂养了昨天，也连襟着今天。

把历史和显示拦腰斩断的民族，不是一个成熟的民族；复制过去的经验却忌谈及往日的教训，也不是一个理智的民族。

民族是，国家亦是。

汉代贾谊在《过秦论》中写道：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

同样的道理也出现在美国阿尔温·托夫勒的书中：如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。”

秦·

秦始皇嬴政看到《过秦论》一名，“秦之过论？汉代人？看来是秦之后的朝代”

他突然很想看看后世人的评说。

自从天幕上次提到了宋明，秦始皇嬴政就明白了自己想让大秦传万世的想法只能是且已经是后世人记录过的自己的梦。

但此时的他未料到秦没完事就算了，竟然秦二世而亡。

汉

汉武帝刘彻记起来，贾谊的《过秦论》是借始皇之名点自己的祖宗汉文帝的，这篇文章就算写给汉文帝看的，希望汉文帝能够及时缓和并解决西汉初年朝廷内外、中央与地方的各种矛盾。

其《过秦论》表面上是写“秦之过失”

，实际上是写“汉之过失”