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第103章 第四次直播任务45（第4页）

在元丰末年严重的民生危机局面下，元佑大臣们废除新法以缓解危机是顺理成章之事，故历来否定熙丰新法者多肯定元佑更化。

针对熙丰时期官员激励机制的强化导致了聚敛严重的问题，元佑更化以“宽仁”

为理念，主张“百姓足，君孰与不足”

，反对苛政，在废除新法之时，大力整顿监司，在官僚体系内部采用了弱化官员激励的方式，放松对州县官员的监管与考核。

但这种弱激励的方式很快就导致了政坛上偷堕之风的蔓延，造成了行政运作的制度性瘫痪，并最终影响到国计民生，造成了全面失败的结局。

元佑政坛对偷堕之风的批判不绝于耳，甚至很多旧党大臣开始转而肯定熙丰时期的行政效率，但朝廷最终无法从体制上解决这一难题，宽仁之政的理念在现实中难以得到落实。

所以结果当然失败了。

可熙丰新法的废除到元佑元年（1086年）就已经基本完成，那即使结果失败，大家肯定也想知道——

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此后的若干年里元佑大臣们取得了怎样的成就呢？

王夫之有一句：“寥寥焉无一实政之见于设施”

。

尽管吕中盛赞元佑之治，大力褒奖“元佑君子”

，然而其内容仅限于“荐贤才”

“去小人”

之类的论述，不仅没有举出元佑政治实绩，而且最后对“元佑君子”

之间的党争提出严厉批评——“熙宁君子之过小，元佑君子之过大。

熙宁之争新法，犹出于公，元佑之自为党，皆出于私者也”

。

“元佑君子”

之间内斗不断，较之于熙丰时期的新党诸臣在权力斗争上有过之而无不及。

考察当时的政治状况可以发现，元佑时期的冗官问题、吏治腐败都是非常严重的，而在当时高层的权力斗争之中，一直呼声甚高的减吏额主张最后也无果而终，这可以说是元佑更化无建树的一个典型案例。

诚如学者所论，“旧党支配下的元佑朝廷以尊崇‘道德’相标榜，但德政终未能见行于世，‘道德者不道德’的情形比比皆是”

。