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第836章 郑夫子回去的想法（第1页）

这就是贤公的觉悟吗？

厉夏只是给他提了这么一个建议，他竟然考虑的那么详细。

而且这么一来的话，相当于直接把少年学宫变成了他们新儒培养弟子的地方了，你说他私心也好，但是对方的能力，还是出乎厉夏预料之外的。

按照炎国的教育模式，少年学宫和玉炎学院，主要目的是为了识字认字，明白简单的道理。

等到了稷下学宫，再分百家专业。

然而经过郑夫子这么一搞，那么少年学宫几乎成了新儒的一言堂了。

虽然也没有标注说学了这些千字文和音韵谱，就成了新儒家的人，但是大家在新儒的熏陶之下，肯定对新儒的好感更多啊。

而且这是郑夫子编写的，大家学习的时候，肯定会扬郑夫子的名，到时候大家都知道了，郑夫子就是新儒家的。

但是你要说郑夫子破坏了厉夏的规定，这一点也说不过去，因为郑夫子并没有破坏规定。

首先他没有在这里面弘扬新儒，无论是音韵谱还是千字文，都没有输出观点的意思，完全就是客观呈现。

百家最重要的一个表现，那就是喜欢输出观点，说明白点就是喜欢输出主张，无论是用哪家的着作，内容都是在宣扬自家的学说。

厉夏自然不愿意用百家的经典，这么小的孩子思想还没成熟，就让他们选边站，这是不负责任的表现。

而音韵谱只是辅助读音的，千字文杂乱排序，由易市到难，都没有输出新儒的主张。

像是仁主张，可能有这个字，但也仅仅只是有这个字罢了，并没有宣扬什么。

所以他成功的避过了厉夏的忌惮，让这些东西变得合情合理。

其次是这两样东西，也确实都符合少年学宫的年龄段，不可能到稷下学宫再学习音韵谱吧。

厉夏找不到更好的之前，这两份都是最好的选择，也是少年学宫最需要的东西，毕竟如今的少年学宫，还是采取死记硬背。

学子学习的字，也都是先生自己总结出来的，并没有统一的教材，也没有统一的进度。

而有了千字文，那么全国上下的少年学宫，也就有了统一的教材，学习进度和内容也能够得到统一。