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我立刻产生了好奇,问道:“识什么鬼?”
接下来,在诊断的空当,芮忧就给我断断续续地讲述了她的一段经历。
当然,中间还夹杂着很多我个人的总结和评论。
但凡学捉鬼的人,临出师之前都会有一个独自外出游历的环节。
通过不断地遇到陌生的人,应付各种各样的事,来实践所学的东西,更重要的是磨炼自己的心志,毕竟相比于捉鬼,应付人心的复杂才是更大的挑战。
芮忧所学的学问名为“捉鬼”
,实际上用另外两个字来形容我觉得更加的准确,这两个字就是:解疑。
贫穷也好,富贵也好,人们都是同样在过日子。
而过日子就会遇到很多令自己觉得困惑不解的事。
在这个科学还完全不流行的时代,为了追求心理上的安全感,老百姓往往会愿意去信服所谓的鬼神。
“捉鬼”
这个行业大行其道也就不奇怪了。
听芮忧的意思,她学到的知识大体上有四个体系,即是孔子所“不语”
的那四点:怪、力、乱、神。
所谓的怪,简单说就是稀奇古怪,不按照常理展的事。
但凡有疑问产生,一定是其中有什么违背了寻常规律的事,而这个违背常理的地方一旦被弄明白了,整个谜团也就解开了。
就像之前所碰到的红衣女子上吊的事情一样,看起来非常诡异,实际上背后一定有她的逻辑。
最终果然芮忧现了死者内心的那个结,也就是那个负心的男人。
所谓的力,即是勇武暴力。
乍一看这并不属于什么“疑问”
的范畴,但实际上对于“怒气”
这种激烈情绪的产生,人们一直是充满疑惑的。
而因为不明所以的怒气而产生的悲剧也是比比皆是。
芮忧练得一身的好功夫,很大程度上是为了应付这种场面。
尽管她经常把无害的我也当成目标之一。
所谓的乱,是混乱、不合伦常。
与“怪”
所违背的自然规律不同,“乱”
所违背的,往往是一种主观制定的道德准则。
芮忧说她在自己一个人游历的时候,碰上了很多手足相残、父子互戗的人伦悲剧,都归于“乱”
这一类。
所谓的神,才是我们通常所说的“鬼怪”
,就是神秘不能理解的事。
其实古人的心还是相当大的,极少有人会去思考为什么太阳会光、大地到底有没有边界这种跟过日子一点儿都没关系的事。
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