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第三百八十一章 凤栖梧（第1页）

因为这阳极必阴，阴极必阳，交替循环，生生不息的道理，先人早已阐述得够多了。

它很简单，但却因为简单而更具有普适性，不管是在自然界中、在人体中，或者在某个具体事件的发展中，都可以看到这个简单至极的道理在生动地展现。

这便是我做出以上结论的大原则和背景，至于其中的细节，有一些是我的推断，有一些却好像是自然而然就知道了。

我并不想去追究其中具体的原因，毕竟这阴阳之道乃是华夏祖先的智慧，而我的血管中流动着的，正是这华夏一族之血，有些东西被顺理成章地传承下来，恐怕也不值得去大惊小怪吧。

“那我们该怎么做？”

不远处的桑青问道。

“我在想，眼下的场景如果是发生在人体中的话，该相当于阳明症，大热之兆了。

病人大渴、面赤，苔黄燥，脉洪大、汗大出，心烦躁扰、二便不利……当属寒邪犯里，正邪相抗之症，常用大小承气汤……“我并没有急着回答她的问题，犹自喃喃自语。

所述的正是张仲景《伤寒论》中的医理。

“你说什么？“桑青一时没有听清。

”

……心火之炎，当以木以泄，清土实以固本，折中之道……“我仍然沉浸在思索中。

语言或许晦涩，道理却是非常简单。

这当空烈日所带来的炙热，和人的心跳给身体带来温度是一个道理。

温度过高，是因为心火太旺，本来一颗心就可以提供的热量，现在变成七颗心，可不就热了嘛！

心一热，带来的就是面红耳赤，五心烦燥。

因为五脏本是五行相依，心属火，胃属土，火生土，就像太阳照耀着大地，火热而土焦，体现在人体上就是出现胃火，胃中过热，自然对其中经过的食物蒸化过度，自然也就“大渴、二便不利“了。

既然是心脏、火的方面出了问题，一般的想法是采取相克之术，引水来降温消火，但一般的小火或者可以照此办理，已经到了大热、大渴、胃大实这种程度，身体对水的代谢已然彻底紊乱，再放水进来，却像是杯水车薪，已经完全起不到作用了。

于是大夫们便想出了更为温和和折中的办法，即取木生火克土的原理，一方面扶植木的力量，使火的力量得以消耗，另外则以木植根于实土，疏通水湿，自然土地就不那么干硬了。

森林葱郁的地方，是不会产生火邪，也不会缺少水分的，不是吗？

想到这里，我终于在自己的手掌上轻轻一锤道：“我想到了！”

周围这几位本来就一直在关注着我，见我这样反应，都显得有些紧张。

尤其是肇锡，眉头一直皱得很紧，但却并不发一言，也没有采取什么行动，只是在冷静地观察。

我也没有再多理会他，只对桑青道：“这幽冥神木是你们赫彻的保护神来着，是不是？既然你也有赫彻的血统，能不能让它起死复生？“

“起死复生？”

桑青有些意外，同时不由自主便向幽冥神木望去。

那巨大的神树经受了这阳气的逼迫，早已变得更加干枯，再没有了之前的那遮天蔽日的气势，眼下就连树干上都开始透出红光，像是马上就要烧起来了一样。

她当即会意，我所指的便是她能否使这幽冥神木恢复生机，以压制这越来越盛的纯阳之势。

随即道：“我不确定，但可以试试。”

说罢便驱动所乘的那只大鸟，打算再靠近幽冥神木一些，但又忽像想起了什么似的，指着仍在空中不断游弋的那只绚烂的火凤问道：“你确定我们不用管那个家伙吗？”

“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。

你不觉得这幽冥神木和梧桐树很像吗？也许它本来就是这些凤凰的栖息之所，他们之间本来就不是相斗，而是和解的关系。