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1065 竹山19（第2页）

“乙丙丁.....”

林双点点头，“甲没了，这货遁了。”

林昭白他一眼：“古人认为，日生于乙，月明于丙，丁为南极，为星精，所以乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

你知道五行是怎么对应的？”

“东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水......我就知道这点东西了。”

“你不懂五行，那天怎么说天打五雷劈？真要被雷劈那得多小的概率。”

“五雷是五行的雷？”

“所谓天打五雷轰呢，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。

后面这才是平常人会遇到的。

现在人把五雷与五行配在一块，因为这雷并非是从天上降下，还有棍棒、火烧、水淹、压伤，总而言之，就是五种祸。”

林双恍然受教，所以当初真的是发了个大招。

“....日生于乙，日出东方，月明于丙南方吗？南极星，有这星吗？”

“你得去看这学说是什么时代的，那年头的人住在什么地方，那时候的人知道地球这概念吗？”

“......您接着讲。”

林双怕再问下去，林昭就直接给自己列书单了。

“天干地支是从天象观察而来的，人站在大地上，看到的天空就是那一片，多年下来在不断变化，划成了黄道十二宫，这十二宫就以十二地支为名，天干地支又叫干支，辞源上是跟树的干枝同解。”

“东方指的是方位，甲乙是物事，木是气象，另外几句也是类似结构。”

“气象？”

“气就是感觉，象是模仿，远古时候，北方也有大象的，就是大的东西。

古人总结的自然规律，你就得从古人的环境去理解，看他们的环境怎么变，知识理论又怎么变。”

林双愣了下：“原来是这样。”

“从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。

天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。

远古时代古人以天干地支来作为载体。

天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。

所谓道，就是法则和规律，在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，所以设定了天干地支，用来契合天地人事的运。”

“天地定位，干支以定时空，时空以定世界。

干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。”