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于是猴子c拿到了香蕉,当然也被淋了个透湿。
猴子c一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味但是也美中不足,猴子a、b、d、e没有香蕉吃却也比较快乐,毕竟没有被淋到嘛。
后来猴子c发现只有拿香蕉的那个才会被淋到,他就要最弱小的猴子a替他去拿。
猴子a不想被扁,只好每天拿香蕉然后被水淋。
猴子b、d、e越发的快乐了起来,这就叫比上不足,比下有余嘛。
于是五只猴子有了三个阶级,这下子阶级也随着道德起源了。”
“天变热了,笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。
这时终于出现了一位反潮流英雄,猴子hero。
猴子hero在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来了一顿饱打。
但在挨打的过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。
等身上水干了之后,猴子a在无意中碰撞了猴子hero,使猴子hero又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,猴子hero遭到了第二次痛殴。
在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子挺身而出,对猴子hero进行合理冲撞。
大家对猴子hero的态度也有了明显的不同,在平时大家会对猴子hero异常温和,以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天,在大家冲凉时,饱受折磨的猴子hero闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。
此后没有了新的香蕉来填补空缺,猴子们陷入了另一个尴尬境地——没有冲凉的水,也没有香蕉,只有猴子hero。
于是,另一个规则形成了。
猴子们在烦躁的时候会痛打猴子hero出气,猴子hero不得反抗。
当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打猴子hero。
终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的猴子hero被另一只猴子代替了。
猴子们失去了发泄的对象,只能任意选取一个目标进行攻击。
从此以后,笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉,唯一的举动就是打架——这就是道德的沦丧。”
“实验人员对猴子们的争斗不休感到不安,为了重建道德秩序,他们决定继续供应香蕉。
一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,其中猴子a不顾身上的剧痛,把香蕉摘了下来。
于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措,继而争先恐后的加入冲凉的行列,香蕉反而被遗忘了。
当猴子b、c、d、e发现猴子a在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同海扁了猴子a一顿,将猴子a吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可以享受美味,但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。
分析清楚原因后,他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。
此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉可以享受淋浴,而试图独占香蕉则会遭到痛扁。
于是,一个新的现象出现了,当猴子们有冲凉的需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它会马上放下香蕉逃到一边去。
这样,猴子们都能冲凉,但是又不至于再像以前那样n败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
五只猴子a、b、c、d、e所分成的三个阶级快乐地生活了很久,他们精确的给出了三个阶级的定义,吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和干看着阶级——阶级就是这样产生的。”
“可惜猴子a由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭,一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。
于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴f,当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。
不幸的是他最终以微弱的劣势被以猴子c为首的群猴再次海扁。
第二天,又到了拿香蕉的时候,猴子c很无所谓,反正他还要吃香蕉,反正他不会被水淋到,真正恐慌的是猴子b、d、e。
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