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第二百五十章 镇魂玲（第3页）

运由命所主，命由运所发。

运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。

凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。

若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱。

若得命强过运。

而能使得运不得不去生扶自己的命。

则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。

魄无命不生，命无魄不旺。

命魂是人身的主魂。

天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。

并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

所以地魂又称为影魂。

无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。

如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

听起来十分复杂，但确实如此，简单说就是丘处机以镇魂玲为媒，强化了成吉思汗的魂魄，以丘处机的修为，不能驱动镇魂玲回魂召魄使人起死回生，但足可以利用镇魂玲强化魂魄，来改变人的命运，但这毕竟属于逆天行为，以丘处机的修为只能改变成吉思汗的命运，所以他才会留下密语，不可让成吉思汗过多强求，仅能保他这一生的辉煌。

我想就这些，丘处机也付出了代价，毕竟逆天而为是要付出代价的，但什么代价我就猜不到了。

再就是镇魂玲的出处我也不清楚，武当留下的文献中没有提及。”

凌风解释了姬志的疑问。

（未完待续。

）