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104分析（第2页）

由于杨无邪一向主理“白楼”

事务，从中吸收了更多的知识；如果说”

白楼”

是如今武林中一大资料中心，杨总管就成了一部“活通书”

。

“活通书”

这个外号可没有白叫。

“普通的风物志多些当地的风景和物品，再不然就是山川景物、人事杂记，描写些山川景物和人事的。”

“咱们楼里派人编纂的就又不同了，不仅包含了西域真实的风物地貌，还有不少以记事为主的历史掌故，遗闻遗事，小品（1）随笔，人物短论等五花八门的记载。”

“这比官面上的可要真多了。”

苏子期微微点头，“朝堂上的相公都当西域是蛮夷之地，寸草不生的荒芜之所。”

他叹道：“要是是有朝一日，能打通河西走廊，收复汉唐故土，重设安西都护府，西域自然就是另一番光景了。”

“至于现在嘛，掌权的人大都是自持大国风度，沉浸在虚假的和平里，宁愿送出巨额岁币，也不屑于看看这片天下。”

杨无邪亦是叹息，但他的叹息很短暂，因为他思考到了现在重要的事，就道：“你觉得阿卑罗王这三个名号，是不是和一些佛门典籍的字词有些相似。”

病公子微微一怔，手指轻轻敲击着桌面，若有所思，“我只当血月神教是西域的教派，或许和当地的祭祀、图腾崇拜有关。”

“再不成就是和波斯安息国那边有点关系。”

“血月，血月。

草原部族信奉长生天，西域认为月亮有灵也不奇怪。”

他之前没有什么关注过血月神教，现在也是没往佛门身上想过。

一是因为苏子期执掌花间补天二脉，身为魔门宗主，又不喜佛家学说，自然本能就排斥此道。

二就是陷入了所谓的思维误区，像这种异族风格十分浓郁的名词，又含有西域风物，一时之间倒真没有想到佛家典籍。

“阿卑罗……阿卑罗……有点梵文汉译的意思，很多佛经里确是常出现这些字词的，像名僧般若多罗、求那跋陀罗名字都是这类的风格。”

“你的意思是说，血月神教其实本就不是西域的本土教派？”

预知后事如何，请看下集分解……