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宝玉道:“我们学着顽,若这么讲究起来,那就难了。
’”
(第八十六回:受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书)
先不谈黛玉是否真会弹琴,同样是林黛玉的话,两段中的文字话语却截然不同,前者话语简结,而后一段,林黛玉却变成了迂腐的老先生。
续书的中宝黛二人弊病最大,在高鹗笔下,人人都像是呆子,而宝玉尤甚。
不仅如此,从第八十一回,贾宝玉两番入家塾,很怪。
曹雪芹在第三回中有两首词来评判宝玉,其中有一句“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”
而在高鹗笔下,贾宝玉竟然也走了“国贼”
、“禄蠹”
之路。
在第九十三回,贾宝玉听说巧姐在读列女传,他竟然很高兴,并且还给巧姐讲起列女传来;还有一回,林黛玉竟然也在劝贾宝玉读书上进,还赞八股文;黛玉讲琴,看似是说黛玉才高,但前八十回并没谈及黛玉回弹琴,并且才一段的黛玉啰啰嗦嗦很有迂腐之气等等这些太过奇怪。
什么“宝玉夺魁”
、“兰桂齐芳”
、“沐皇恩贾家延世泽”
如此,原著大悲剧结局的色彩大变。
还有一点,高鹗续到后来,似乎有一种生拉硬套之嫌。
这应从通灵宝玉失而复得,宝玉随僧人游太虚幻境说起。
此次入太虚幻境,宝玉尽悟,竟然将一些人的命运说出,这难道不是败笔吗?
续文不再多谈,综我所见,高鹗续书后四十回,有多处大放异彩,其中的“黛玉焚稿”
一段文字之精不亚于雪芹。
文段中的一些诗句也比较好。
而其中的败笔亦是颇多,这样的红楼梦竟有些“四不像”
的意思了。
高鹗所续之所以与曹雪芹原文不符,主要的原因是二人的经历不同,高鹗没有像曹雪芹一样的经历,所以他写不出曹雪芹所写出的真实感;再就是二人的价值观念不同,曹雪芹是避世的,而高鹗则是出世,所以有了两个不同的宝玉。
话又说回来,在所有的续书当中,高鹗所续的确可算是较为理想的,如果由“红学”
研究者的专家来续,版本亦是不同,争议亦是颇大。
这样高鹗就为红楼梦的完整存世做了很大的贡献。
对于高鹗的续书,我虽并不赞同,但并不完全反对。
我们应当用理性的眼光,客观地去看。
(对于高鹗的续书,我还有许多看法,只是一时不知如何系统的去说,有些许疏漏。
再就是鄙人学识有限,不能尽窥其优弊。
故可能在以后,会以其它话题提到。
有关高鹗续书的研究,还请读者参考李辰冬老先生的知味红楼。
)
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