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第一百九十一章 第二议苛礼（第2页）

“道籍和佛籍也不差。”

道佛部尚书微笑开口：“林柯为道子、佛子，正好是二者皆可。”

“兵籍也可，正好进了军队，和齐天下这个老东西一样。”

刑部尚书淡漠地开口。

“儒籍吧。”

“武者也可。”

众人交流，这一次互相之间火气小了很多，或许是因为之前圣皇的举措、英灵们的唾骂，让他们少了几分脾气。

然而，圣皇没有理会他们。

而是看了看太师：“太师，宣。”

太师点点头，面对众百官，开口道：“第二议，苛礼。”

太师之话，让众百官沉默。

就连林玄机和齐天下都一时之间失声。

“苛礼？！”

“变礼制？！”

原来，圣皇铺垫那么多，竟然是为了改礼制？！

皇权和士大夫之间的最大权衡，就是礼！

礼，是约束人的秩序。

如果人人向往老庄之道，那天下将充满了自私和破坏。

你向往山林，占了一座山。

他要飘飘欲仙，行走天下。

然后人越来越多，越来越多。

没有人种地，大家吃什么？

没有人盖房子，大家住什么？

没有人演戏，大家看什么？

孔子想要的是往前几百年的周礼，老子想要的直接是往前几千上万年的原始社会。

社会停滞发展，没有新的，没有新的科技，我抢到了东西就是我的，不存在约束和法律，你种出来的菜也是我的。

我就是那样极端的自由。

这种，不切实际。

但是，往前推几百年，用法家治国？

没有人情味。

有些小摊小贩艰难求生，但是被各种法制裁。

有些人没有犯罪，但是做了丧尽天良之事，法律也无法制裁。

这就是法。

而孔子之礼，核心并非礼或法，而是仁。

无仁之礼，是为苛礼也。

荀子最后也发现了这一点，所以主张礼法的结合。

制定详细的法，能做什么，不能做什么。