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再往后,就是林柯对于之道的变革。
以一种老百姓都能看得懂的话来写,无疑脱离了原本生涩难懂的领域。
要知道,虞初一开始写,可是模仿着《春秋》、《道德经》那样的文笔去写的。
虽然在讲故事,但是就没有林柯的那样吸引人。
但是,林柯的也有一个问题。
太长了!
白话文和文言文的区别之一就是,所需要的语言表达量不一样,
华夏文字是很高明的文字,把意象、表象融合到了一起,看到一个字了,就能想到这个字的意思。
比如鱻这个字,怎么读不重要,重要的是一看就和鱼有关,焱和火有关,森和木有关。
比如当你对喉舌唇齿发音时会发现,这几个字的读音代表了它所代表的事物。
基于一些文字,中文可以往上无限迭代,而且还不会让人太疑惑。
给力这个词中的两个字几千年前就有了,但是现代又赋予了新的含义。
不像英文,代表肺尘病、矽肺病的单词共有45个英文字母,也就是pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis。
而中文,肺、尘、病三个字,千年前便有,如今组合起来似乎也能让人大致理解这个词的意思,和肺部的病有关,和尘有关。
这就是中文。
之前虞初的,通篇用的都是一些极其精炼的文字。
就如同围魏救赵这个成语,要是拆解开来了,就像压缩包被解压了一样,用白话文表现出来就不止四个字了。
所以,林柯弄出来的新,字数就会很多。
而现在,没过多久,林柯又用同样的方法,以同样直白的文笔,将用极其简短的文笔描述了出来。
这让众人看到,要写一个故事,似乎并不一定要鸿篇巨制
“之道,从来不是谁家的专属。”
林柯的声音也在场上响起:
“之道,在于讲述故事,你我可以讲述,圣皇可以讲述,天下任何黎民百姓都可以讲述。”
“当尚书有当尚书的故事,可以写成,当学生有当学生的故事,可以写成,当媒婆也有媒婆的故事,当老师、当衙役、当赘婿、当马夫……”
“每个人都有书写自己故事的权力,一句话、一篇文、一本书,一百个字、一万个字、一百万个字,都是故事。”
说着,林柯看向虞空,缓缓道:
“这才是我认为的之道。”
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