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第三百五十五章 刚猛的公羊儒（第3页）

是分亲疏等级的，那么为父母亲朋报仇就有了道德基础，因为对他人的“仁”

不及对父母亲朋的“仁”

重要。

当然了，林柯也知晓，公羊儒之所以不是疯子儒的原因。

孔孟提倡复仇，只是提倡仁义二字的某一个概念。

而公羊儒虽然主张大复仇，但是也对复仇提出了非常明显的要求和界限的。

“……你们的先生，是否和你们说过这些”

林柯说完孔孟的语录，笑着问阿水和小二。

小二挠了挠头：“好像……说过”

阿水则是眼神笃定：“说过！”

林柯看着直起身子、聚精会神的阿水，笑着摇了摇头：“公羊之儒，不仅仅要复仇，还需要有复仇之因与复仇之理。”

“复仇之因，在于你要为谁复仇，那人的关系、恩情于你是怎样的。”

“知晓复仇之因，你才好界定，怎样去复仇为好，怎样去复仇才算得当。”

“否则，别人杀了你家一只猫，你就去杀人全家，那世界岂非礼崩乐坏”

因果对应！

你杀我亲人，我杀你亲人。

但是你杀我养来过年吃的土鸡，你除了鸡成本外再加两百块钱给我当做赔偿就算复仇了。

君子，将就对等。

“而复仇之理，则在于正。”

“你父亲因为无辜被杀，你当然应该报仇，但是你父亲若是因为作奸犯科而被杀，别人留你性命也算是没有斩草除根，你却去复仇那公理何在”

你父亲若是因被抢劫、被图财害命之类的原因而被杀，那你复仇应该。

但是你父亲因为去强了一个清清白白的黄花大闺女而被那大闺女正当防卫打死

你好意思报仇

“故言，父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，推刃之道也。”

“孟圣曾言：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇，若有仇且占理，即便是圣皇在前亦可抽刀！”

林柯口中说着这种大不敬的话，不过众人却没有说什么，因为这句话不成立。

圣皇没有视天下为草芥，反而事事以天下为重，甚至还极大地让权于三公十二部，深得天下民心。

在座几人都没觉得林柯在侮辱圣皇，他们都知道林柯只是举个例子而已。

“除此之外，还有一句……”

林柯看向大水牛阿水的双眸，眼中精光一闪：

“所复者惟杀者之身。”