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二（第12页）

从图书内察古今治乱兴衰，救世经纶全在道；

为天地间衍圣哲精神命脉，后贤责任重于山。

三

真学问无多言，不自利、不自私，修己安人盟素志；

大工夫在内省，去吾骄、去吾吝，仰天俯地矢丹心。

四

邀诸君来此谈谈，把亚欧非美澳政教源流说与我略窥门径；

请大众认真想想，那儒释老耶回精神传授到底谁能定乾坤。

说明：

作者非常关心国家的命运，常在望来堂集会讨论国内外大事和学术动态，听取把孔学与释道之学作了比较，在《果斋日记》中写到：“老子、释迦之学皆为上等人说法，故施之人世嫌其过高。”

“孔学尽人以合天，佛学舍人而言天，孔学重实行，佛学重空想。”

他还把中学、旧学与西学、新学作了比较，看出中学、旧学搞空谈的弱点，西学、新学讲实用之长处。

他在《果斋日记》中写到：“欧美各国若无物质机械诸科学之发现，创为制造，致之实用，则所谓哲学者亦与吾国先秦诸子诡辩，宋明诸儒之争，门户别异同玩弄光景者，同一托诸空谈，寄诸想象耳！

乌足驰骤乾坤，左右世界也哉！”

“太昊宫”

联

一

都来游圣人之门，上观千古；

从此发名山间气，后有万年。

说明：

作者在修建五泉山时，亲自规划，将儒家文化引入，使五泉山成了儒释道三教合一的近代园林，为保存兰州的宗教思想文化作出了贡献。

“山不在高，有仙则名”

，五泉山有了儒家圣贤，其光辉更加灿烂。

进此等门来要拜圣贤、要尊豪杰；

从这条路去可登台阁、可入山林。

三

我问你是谒庙、是游山？谒庙须恭，游山须雅；

谁到此不花钱、不吃酒？花钱莫浪，吃酒莫狂。

说明：

作者语重心长地劝告游人：“谒庙须恭，游山须雅，花钱莫浪，吃酒莫狂。”

这在今天仍有很大的教育意义。

“五泉图书馆”

联

一

不足供大雅留连，插架图书犹恨少；

最难得高人来往，登门杖履敢嫌多。

说明：

此联充分体现了一种谦虚谨慎，为民服务的道德准则。

胸前排数十百里云山，图画天开，好趁闲情临稿去；

眼底是几千万人城郭，英贤日出，共邀同志看书来。