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第57章 君权天授（第1页）

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现代时空。

“建哥，听你说了曹髦当街被杀的前因后果，我想起了一个事。”

这时，罗阳微皱着眉头，他想起了一件事，不是东方古代的事情，是西方的！

在他看来，那一件事，与曹髦当街被杀，有一种异曲同工之妙。

都是属于皇帝的神圣性被打碎，然后底层和中层开始陆续走上舞台。

“什么事？”

“路易十六被送上断头台！”

冯建轻偏着脑袋，思考了一会儿，在脑海里把两个事件相对应。

“这两个事件确实很是相同，但在我看来却是不同的。”

“嗯？为何？”

罗阳目露好奇的神色看着冯建，想知道他对于这两件事是如何看待的。

“西方的皇帝是有神圣性，但这个神圣性，不是他们自有的！

而是教皇授予他们的！”

“有一张很有名的图画，西方拿破仑一世他的加冕礼，皇帝从教皇手中恭敬的接过王冠，然后大的给自己戴上，小的呢？给王后戴上。”

“弄完了这一切之后，这才算完成了所谓的加冕礼！

正式的登基，成为法兰西的皇帝！”

“东方不是，东方从周朝之后开始，神权与君权已经开始统一！”

“但西方呢？从公元八世纪开始，那时候的罗马教皇，利奥三世，他亲手为法兰克国王查理，戴上头上皇冠，加冕他为罗马皇帝，这时候就开创了教皇的加冕礼仪，这也就是“君权神授”

的先河。”

“从那开始，往后的时光，欧洲所有的君主，他们只有经过礼仪和仪式，由教皇本人，或者说是神职人员加冕，他们才能名正言顺的成为皇帝或者说是国王。”

“不然的话，皇帝和国王就如同后世的“在职”

但不“在编”

的情况，永远是一个，名不正并且言不顺的“临时工皇帝”

。”

说到这，冯建的神色突然严肃了起来，看着众人慢慢的说道：

“严格一点来说，西方是属于“君权神授”

，而东方，我们是属于“君权天授”

！”

“从很早开始，我们就认为皇帝或者王，是属于“老天爷”

授予的。”

“这有什么区别？”

“神？是具体的一个点，可以具体的指出他！”

“但天？就是一个很抽象的概念。”

“比方说，在西方的教派，也就是基督，他们的上帝是唯一神，君权神授的这个“权力”

就是他本人委托代言人给的，也就是说，垄断经营别无分号。”