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第58章 神圣性是可以被打碎和凝聚的（第3页）

众人忽然觉得有些好笑，争论了半天，感觉什么用都没有，而他们争论的刘邦为何最初选择水德？

竟然很大可能是为了穿那身黑色的龙袍？！

这要他们怎么去说？

“那之前说的“君权神授”

和“君权天授”

其他的区别呢？”

等众人都笑过了之后，曾宇立马对着冯建询问，想让他把之前的话题接着继续说下去。

“其他的区别，在我看来，最大的应该是。”

“君权神授，是神权大于君权！”

“而君权天授，是君权大于神权！”

“并且，我们东方的君权天授，君权和神权已经完全的统一，权力皆系于一人之身。”

“为何我会说路易十六和曹髦被杀有一些区别？”

“因为君权神授，在路易十六被送上断头台之后，君权破碎，但神权没有破碎，依然在人们的心中！”

“西方宗教到目前为止宗教为何盛行？就是因为如此！”

“可君权天授，神权破碎了，君权却没有破碎！”

“并且因为君权大于神权，神权，在君权需要的时候，又可以给他修修补补。

皇帝的神圣性，又可以重新凝聚！”

“但，曹髦当街被杀，这让中层的人，能接触史书的人知道了一件事，那就是。”

“神圣性，是可以被打碎的！”

“只要有史书还在，皇帝的神圣性，就很难凝聚！

所以这也是为何后世的史书上记载着一句话。”

“《旧五代史·后晋·列传十三》：天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶？”

“这才是曹髦当街被杀的最严重后果！

南北朝的军事贵族，都证明了上面的那一句话！”

“这也是为何后面的那些王朝，要限制学说，愚弄平民的原因所在么？”

陈建国忽然冷不丁的忽然开口说道。

“有这个原因在内！”

......