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第305章 可可西里（第3页）

咱不得不有理有据地编个说法，以卢教授研究的古起，再说到青省溪龙化石遗址、新石器时代一些遗址，猜想昆仑山可能是人类最早发源地之一，顺便来瞧瞧，是否还有鱼类的原生态物种。

咱最终扯到了养鱼方面，严副大队长他们三人严肃的脸色不由一缓。

“严大，三江源头保护区这么广阔地区，他们想破坏应力所不逮？我倒认为这拨人在故弄玄虚，转移你们的视线。”

“丁先生与鹰巢考虑得基本一致，但事关重大，我们仍小心防范。

因此丁先生这次科考，我们只能抽出张继守和许玄随同保护。”

严副大队长顿了顿又说，从卫星拍照图发现，在可可西里的深处无人区仍有人类活动迹象，汇集各方面的意见，有人认为这些可能是历史几尽消声匿迹的黑教教众。

提起了黑教，琼琼皱了皱柳眉。

吴副小队长对藏地的密宗和教派深有涉猎，说黑教又叫苯教，是藏地最原始的本地教派，分“斯巴本”

和“雍仲本”

两种。

“斯巴本”

是藏地最古老的原始宗教和传统文化，其久远可追溯古洪荒时代。

“雍仲本”

是幸绕弥沃传教的如来正法，它起源于世界公认的神山“冈底斯山”

，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，至今已有一万八千年的历史。

苯教的没落吐蕃王朝政治斗争的终结，由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮，公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯，在这次难中，苯教被斥为“黑教”

，苯教徒们被迫改宗印度佛教，不愿意改宗的苯教僧人被迫亡命天涯。

吴副小队长最后说，两种苯教教义有很大差异，据传“斯巴苯”

在古时代杀生祭祀，崇拜自然，信奉山川河流皆有神和万物有灵。

咱不禁在心里暗暗嘀咕，这仿佛是另一版本的《山海经》似的，《山海经》里多给山峰赋神。

不过听吴副小队长描述，那晚戴尖白帽的那位僧人应该是笨教徒无疑，也不知道是哪个“笨”

的教徒，能与那拨歹徒掺合在一块儿，谅来不是什么好东西，怪不得琼琼厌恶地皱起眉头。

严副大队长一见兵站的站长烧了一个高压锅热进来，挥了挥手示意别讲下去，说清朝太平天国也有一些教众，口口声声称刀枪不入，结果许多死在洋枪下，鬼神之说过于虚无，你这个小吴以后别再深入研究了，紧紧咱们枪杆子，来一个嘣它一个。

在这个地方，能喝到品的清明后碧螺春，着实算一件可望不可及的美事。

喝下一口碧绿茶水，芳香充鼻，那气味让人仿佛闻到江南清明雨丝的气息。

气候温和的桑家坞啊，您真的是天堂。

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