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第零章 自 序（第1页）

有人给现代诗冠以“长短句”

的学名，忝列在唐诗、宋词、元曲之后。

“长短句”

这么不吉利的学名早就被宋代词人嫌弃过了，现代诗人也不能稀罕，群众更要唾弃。

同理，把现代小说叫做“长短篇”

，也没有人会响应。

现代诗如果非得有一个与诗歌区别开来的学名，最好是叫做“诵”

，没有格律与韵味，也不需要甚么诗情画意，只要能够诵读就行。

哪怕是装腔作势，也能满足诵读的需要——抑扬顿挫，这就是“诵”

的先天优势。

如果称之为“民诵”

，就更贴切了，兴起于民国，盛行于民间，“民诵”

之名当之无愧！

“诗界革命”

之后，凡有水井处，都有人——写诗！

有的东西是写来看的，有的东西是写来念的，有的东西是写来读的。

需要诵读的东西，待遇最高了。

“民诵”

虽有别于诗经里的“颂”

，也足以囊括最优秀的文体，即使真的排在先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说之后，也无伤大雅。

诗人不算什么，“诵人”

那才尊崇无比。

当然，只要有作品值得人们诵读，诗人、小说家、词赋家、散文家都算得上是“诵人”

。

以前的文人有读者就有饭吃，今后的文人有读者也不行，还要有诵读者才算数。

诗人有大小之分，“诵人”

也有大小之别。

大诗人不幸死完了，值得庆幸的是还有“大诵人”

值得期待！

等“大诵人”

纷纷降临之后，新陈代谢就快了。

欲使其灭亡，先使其疯狂。

蝼蚁尚且贪生，何况文人？更何况文人中的诗人？又何况诗人中的现代诗人？生于希望，死于绝望。

趁“大诵人”