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第160章（第1页）

“芥川。”

爱伦坡呼唤他。

“就这么做吧。

我会继续藏在右翼里面，让自己越来越招人厌，成为一个人尽皆知的、可以代表右翼形象的、人人喊打的恶人，从而衬托出武装侦探社一众的正义与亲民，以此来壮大我党的群众基础。”

“你应该先走出心理阴影。”

“没有心理阴影。

我不会小题大做地去放大那些要死不死的伤痛和叹息。”

“怎么会是小题大做？那可是你的贞操和底线。”

“我的底线没有这么渺小。

至于贞操，那就像是流浪狗，倘使发现的时候已经到了不得不死的程度，那么除了让它安乐死以外也就别无他法了。”

“如果这个计划不成功呢？你怎么知道这个计划一定有效？”

“坡先生。”

芥川龙之介无奈地笑道，“您看川端康成吗？他在一片观赛记录文章里曾经写过：在重视胜负的世界里，不切实际地把英雄吹捧上天，也许是观众的一种嗜好，当然，旗鼓相当的对立也可以招人青睐，观众们也不会希望优势绝对地集中在一个人身上。

所以说，福地樱痴的优势有多么集中多么突出，那些试图通过异能力对世界其他国家进行扩张的右、翼有多么猖狂，就一定会有相对应的对立思想出现。

即使是在喜欢安守本分的日本，也绝对会有不少数目的人会选择反对。

早在1988年，巴西作家保罗柯艾略就在作品中提到过了，世界是会讲很多种语言的。

这种时候，我以牺牲我自己的形象……甚至可以说，牺牲我自己的一切，来充当反战派和扩张派之间的矛盾导火线，就一定会有人顺着对我的宣泄，上升到对整个右翼的宣泄，揭露那些被吹捧上天的所谓的英雄。

正所谓，敌人的敌人，就是朋友。

当人民对我的愤怒与反感上升到一个地步，他们就会不由自主地把武装侦探社当成朋友了。

只用牺牲我这一个就够了。”

“人民不会产生质疑吗？”

“真理掌握在少数人手里。

大多数时候，一群人聚在一起，是会成为乌合之众的。

约恩卡尔曼斯特凡松也说过，我们更喜欢赞同而非挑衅，空想而非鼓励，麻木而非奋发，这就是为什么人们选择了民谣而不是诗篇，这就是为什么人们不会比羊有更多的质疑。

我们不需要骗过那些有真理在手中的少数人，只需要骗过那些喜欢从众的普通人就成功了。”

“那你确定自己不会有被人民杀死的那一天吗？”

“等到被杀死的那天我就知道了。”

“为什么不先试图处理残局？比如说你的痛苦，比如说那个应该被绳之以法的强奸犯。”