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第992节（第3页）

&esp;&esp;“工商业？”

&esp;&esp;“正是如此。”

&esp;&esp;张斐点点头道：“这钱只要花在刀刃上，也就是资之天地，比如说灌淤，创造更多的良田，又比如说修道路，让商人来往更便利。

&esp;&esp;又比如说，朝廷投钱搞大工程，百姓从中赚到钱，他们就会去买盐，买茶，买酒，买米，买衣，那么商人就会从中得利，他们就会扩大生产，这就需要招人，那就给百姓创造出生计来。

&esp;&esp;而国家无形中又将钱给收上来，然后又看准机会，再投下去，如此往复，就能够做到欲富天下则资之天地。”

&esp;&esp;赵顼问道：“这里面财富有增多吗？”

&esp;&esp;“当然有增多。”

&esp;&esp;张斐笑道：“以往百姓没钱，喝不起酒，商人一天就生产一坛，而如今却生产两坛，财富不就在增长吗？还有铁矿、铜矿等消耗，以及粮食方面，都不用去劝农桑，自然会有人想办法提高亩产量，因为需求再增多。”

&esp;&esp;“朕明白了！

朕全明白了。”

&esp;&esp;赵顼激动抚掌道：“不瞒你说，之前先生与朕说这番道理的时候，朕总觉得哪里不对，但又说不上来，原来这才富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。”

&esp;&esp;其实他哪是不明白，他心里明白的很，就是变着法去抢夺地主的财富，只是最终还是向下转移到百姓身上。

&esp;&esp;但是张斐这番解释，格局就要大多了，能够匹配上“欲富天下则资之天地”

。

&esp;&esp;赵顼又好奇道：“既然这是唯一的解法，为何之前从未有人想到过？”

&esp;&esp;“因为他们没有公检法和税务司，这钱洒下去，既不知道会用到哪里，又无法收上来。

还是那句话，治国先治吏。”

&esp;&esp;张斐解释道。

&esp;&esp;“治国先治吏。”

&esp;&esp;赵顼点点头，心头上的阴霾，顿时一扫而空，原来这三十万贯是投资，而不是扔出去，“来来来，干了这一杯。”

&esp;&esp;潘多拉的魔盒？

&esp;&esp;常有人说，王安石变法，是具有超前的理念，而之所以失败，主要是在于司马光为首的保守派。

&esp;&esp;但其实并非如此，没有司马光，没有保守派，王安石变法，依旧避免不了失败的结局。

&esp;&esp;他的著名“三不足”

，本质上就是要减除皇帝的束缚，帮助皇帝完成高度集权。

&esp;&esp;这古代能够限制皇帝权力的理由，本就是少。

&esp;&esp;祖宗之法。

&esp;&esp;天地。

&esp;&esp;人言。

&esp;&esp;说到底，其实就这三者。

&esp;&esp;如果皇帝可以不顾这三者，那么谁也无法限制皇帝的权力。

&esp;&esp;这就是法家思想。

&esp;&esp;但王安石的理念又是理财，也就是，利用法家的权力去理财，就只有一个结果，就是贫苍生，而富国家。

&esp;&esp;王安石是用错误的动力，去推动正确理念，得到结果，也必然是错误的。

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