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第十九章 境界问题（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

随着六皇子一边说，另一边的何智也在仔细考虑着。

为一名武林盟主，在武道上，何智自然是有着足够的发言权的。

在穿越之后的那十来天时间里，何智一直都不知道自己所处的是一个仙侠世界，我们就且将这个世界叫做乾坤界吧。

何智对乾坤界的武道也算是下了一番狠功夫去了解的。

所以，何智很清楚的知道，自己的武道境界应该是脱胎境。

而且，这乾坤界中也同样有后天、先天的说法，这一点与何智在地球上对武学的了解也是不谋而合。

在武道这方面，“先天”

应该是一个差不多平等的水准。

因为是重返胎息，真元由浊转清的关口，所以大家都不约而同的选择了同样一个最准确的描述。

只是在“先天”

这个水准之前或者之后，因为主流的修行方法不同，所以武者实力的偏重方向，自身的能力表现方式也都不同，因此大家的称呼也就五花八门了。

比如说，在乾坤界就把先天之后的境界称为“脱胎”

，意思是开始脱去肉体凡胎，用先天真元重新淬炼身体。

当这个境界修行到顶点的时候，武者就已经号称“身化琉璃，不老不漏”

了。

当然了，这里的“不老不漏”

不是说就长生不死了，而是说武者的肉身躯体已经完全被“先天化”

，在寿命彻底终结之前，都会保持着最佳的状态。

只有到了寿命走到尽头的时候，才会在突然间急剧衰老，直至死亡。

而武圣界这边，刚才六皇子所说的“入化”

，从字面上分析便同样不难看出类似的意思。

按照何智的分析，自己就应该是处于这样一个境界之中。

而且，何智的境界可不是刚刚到脱胎，而是已经修行到了“脱胎”

境界中最深层次的几个步骤。

他身体的筋、骨、皮都已经完成了淬炼，只剩下最后先天真元淬炼五脏六腑的步骤了。

按照何智自己的想法，如果把一个境界分成“小成”

“大成”

“圆满”

这三个境界的话，那他就是已经达成了“大成”