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第154章（第2页）

祖传说在北方游牧民族中早已有之。

参见韩儒林《突厥蒙古之祖先传说》载《穹庐集》，上海人民出版社，1982年。

也有人主张&ldo;孛儿帖赤那&rdo;和&ldo;豁埃马阑勒&rdo;。

乃是蒙古人男女祖先的名字。

它与蒙古人出自苍狼、白鹿无关。

6《元史&iddot;太祖纪》。

中华书局点校本，以下简称《太祖纪》。

《史集》称阿阑豁阿为豁罗剌思都人。

&ldo;豁罗剌思&rdo;，多桑《蒙古史》作&ldo;火鲁刺思&rdo;。

7&ldo;孛几只斤&rdo;又作&ldo;博尔济斤&rdo;、&ldo;博尔济锦&rdo;、&ldo;布尔济斤&rdo;，意为&ldo;蓝眼睛&rdo;。

据说，阿阑豁阿在丈夫死后过了一段时期，有一天，在家里睡觉。

一线亮光从帐庐（毡帐）的烟孔上射进来，射入她的腰里。

这个情况使她感到惊奇，她惊吓得不得了，没有对任何人讲起这件事。

过了一些日子，她知道自己已经怀孕了。

当分娩临近时，她的兄弟们和丈夫的族人们聚在一起说道：&ldo;一个没有了丈夫的妇人私下勾引男子怀了孕，这怎么行呢？&rdo;阿阑豁阿回答道：&ldo;我没有了丈夫却有了孩子，不管实际情况怎样，你们猜测得对，你们的怀疑表面上看来也对。

但是毫无疑问，有些怀疑真是罪过，我怎么能做出应受责备的可耻的事呢？的确我每夜都梦见一个红发蓝眼的人慢慢地向我走近来，然后又悄悄地转了回去。

我看得很真！

你们对我的任何怀疑都是不对的，我所生的这些儿子，都属于特殊种类。

他们长大了要成为万民的君主和汗，到那时，你们和其他合剌出（即不属于成吉思汗氏族的部落或人、部落成员）部落才会明了我这是怎么回事。

&rdo;自其子孛端察儿时，始称&ldo;孛儿只斤氏&rdo;。

其后裔繁衍形成了许多部落，除了成吉思汗祖辈一支外，皆另有姓氏。

至成吉思汗曾祖合不勒罕时，复冠以&ldo;乞颜&rdo;之称。

乞颜，《秘史》做&ldo;乞牙惕&rdo;。

为&ldo;乞颜&rdo;的复数形式。

《太祖纪》做&ldo;奇渥温&rdo;，意为&ldo;狂暴湍急的洪流&rdo;。

传说乞颜为蒙古部始祖之一，其后裔遂以为氏。

至成吉思汗11世祖朵奔伯颜以后，族支繁衍，各有姓氏，其称号遂湮没无闻。

合不勒汗时，复其称。

一说&ldo;孛儿只斤&rdo;一称，始于成吉思汗之父也速该时。

由于至也速该把阿秃儿时出现了这个特殊的征象。

据蒙古人说，这是阿阑豁阿所说的她的子孙的王权征候，这种红发蓝眼睛相貌便证实了她所说的话的正确以及她所遇到的情况的确凿可靠，无可置疑。

据说，&ldo;直到现在（13世纪初，拉施特撰写《史集》时‐‐引者注），出自也速该把阿秃儿及其诸子与兀鲁黑的后裔，大部分都是蓝眼红发的。

&rdo;&ldo;兀鲁黑&rdo;，蒙古语，意为后裔，本氏族的子孙，或与札惕，即外人、外氏族的人相对，作同族人讲。

被称做兀鲁黑的不仅限于本氏族成员，凡是有共同祖先的一切有血缘关系的民族成员都被认作兀鲁黑。

汗的氏族被称为阿勒坦一兀鲁黑，即&ldo;黄金氏族&rdo;。

参见《史集》，第一卷第二分册。