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第281章（第2页）

至元十三年（1276），翰林学士李架奉诏召宋士至临安，董文炳对他说：&ldo;国可灭，史不可没。

宋十六主，有天下三百余年，其太史所记俱在史馆，宜收以备典礼。

&rdo;乃得宋史及诸注记五千余册，归国史院4。

灭宋后，又议修《辽》、《金》、《宋》三史。

则《辽》、《金》二史已议至三次，并首次议及，《宋史》。

但因政事倥偬，议而未行。

仁宗、文宗时期，三史修纂一再议而不行。

仁宗时，平章政事、翰林学士承旨、知制诰兼修国史李孟曾请修《宋史》；应奉翰林文字、兼国史院编修官袁桷也上《修辽金宋史搜访遗书条例事状》于翰林国史院，指出：&ldo;伏读先朝圣训，屡命史官纂修《辽》、《金》、《宋》史，因循未就。

推原前代亡国之史，皆系一统之后，史官所成。

&rdo;并详列纂修《宋史》所应采择的书目，分类条析。

他说：&ldo;凡所具遗书，散在东南，日就湮没。

或得搜访，或得给笔札传录，庶能成书，以备一代之史。

&rdo;时&ldo;文书阙略，辽、金为甚&rdo;。

修史工作依然停留在议论和搜求三史遗文阶段。

英宗至治年间（1321～1323），右丞相拜住监修国史，锐欲撰修三史，并责成于袁桷。

桷&ldo;亦奋然自任，条具凡例，及所当用典册&rdo;，并&ldo;请购求《辽》、《金》、《宋》三史遗书&rdo;5。

后英宗被害，事不果行。

文宗天历（1328～1329）、至顺（1330～1332）年间，屡诏史馆纂修三史，又因&ldo;互以分合论正统，莫克有定&rdo;，依旧不能进行。

正统之争早在世祖时期即已开始。

参与讨论和著书陈己见者有杨奂，著《正统论》、《正统八例序》；姚燧，著《国统离合表》；倪士毅，著《历代帝王传授图说》；王理，著《三史正统论》；修端，著《宋辽金正统辨》；杨维桢，著《正统辨》；王祎著《正统论》等。

有关三史义例，有两种意见：

一主以《晋书》为例，自唐以降，五代相承，宋受向禅；以南宋比之为东晋，为正统；则辽、金犹刘渊的汉、石勒的赵、苻坚的前秦、姚苌的后秦例，入载记。

一主依《南北史》例，以五代为南史；辽、金为北史；北宋为宋史；南宋为南史。

两派各持己见，争论不休。

此既是学术问题，也是政治问题，它牵涉到如何看待元朝对全国统治的问题。

辽、金、宋三朝地位不能最后确定，三史便无法纂修，这是三史修纂长期议而不行的根本原因所在。

此外，修史人才短缺，资料散失、经费不足也是元朝三史修纂岁月迁延的部分原因。

三史纂修的一再拖延，引起了不少儒臣的非议，泰定帝时，理学大师吴澄指出：&ldo;辽、金、宋史，先朝累有圣旨纂修，旷日引年，未睹成效，使前代得失无闻，圣朝之著述不见，恐贻后悔，君子耻之。

&rdo;6熟知三史掌故的谢端也&ldo;尝以不克纂述三史为憾&rdo;。