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第二十九回 空谷传声 伊人仍不见（第2页）

他本以为自己一片至诚，当能令玉罗刹感动；而今细想，以前种种，实在是有负于玉罗刹者多，而足以表示诚心者少。

爱至深时，一切出于自然，不待言说。

远来塞外，风雪相侵，乃是份所应当之事，真是何足道哉！

如此一想，卓一航倒觉得自己对于爱的体会，尚未够深了！

这样痴痴地想了一天，卓一航忽然如有所悟，知道再寻玉罗刹，玉罗刹也不会见他了。

便离开了天山南高峰，又到北高峰去见晦明禅师。

劈头便问道：“弱水三千，我如何明一瓢而渡？”

晦明禅师合十答道：“本来无弱水，何必问浮沉？”

卓一航又问道：“假如西天路上本来没有雷音寺，唐三藏怎样取经？假如有雷音寺，永行不到又有何法？”

晦明禅师道：“唐三藏岂是为想成佛而取经？西天路上有没有雷音寺又有何关系？但求一心皈依，哪计路程长短？”

卓一航深深一揖，道：“敬受教了！”

匆匆出门，便不再叙。

晦明禅师也不挽留，微微一笑，继而又叹了口气。

这一番禅机对答，其实乃是卓一航为玉罗刹之事而请教晦明禅师。

他把“爱河”

比如“弱水”

，“弱水”

有物即沉，问晦明禅师如何可以飞渡？晦明禅师劝他不必先问浮沉，弱水本就无有。

卓一航又怕自己虽然尽力而为，但若仍不为玉罗刹所谅，或到玉罗刹能谅解时，岁月已虚度了，却又如何？因此一问，乃有“唐三藏取经”

的比喻。

卓一航拜别下山，想道：是啊，只要我矢志不渝，此心终有为练姐姐谅解之日。

也许她这番做作，就是故意的对我考验折磨。

陡然又想起了那传说中的优昙仙花，心道：“我拚着再受十年雨雪风霜，也要采到此花，让练姐姐明白我的爱念。”

自此，卓一航在大草原上漫游，走遍天山南北，不觉又匆匆过了三个寒暑。

但那传说中的仙花，却始终无法寻觅。

一日，卓一航深入天山以北，被一座白雪皑皑的山峰所吸引。

这座山峰好像一头骆驼，头东尾西，披着满身白色的绒毛。

卓一航走至山下，忽见山坡上有一间石屋，天山脚下，有牧民本不出奇，但在积雪覆盖的山坡，却有人离群独居，却是怪事。

好奇心起，遂攀登上去。

这几年来卓一航受了许多磨练，非但武功大进，而且远比以前刻苦耐劳，攀登高山，亦如履平地。

不一刻便攀上了山腰，石屋前面，正有着几个人在高声说话。

卓一航隐在岩石后面向外望去，只见两个喇嘛，一老一少，正在大声呼喝。

对方却是一个哈萨克族打扮的山民，带着一个十二三岁的小孩子，那小孩子好似瘦皮猴一般，但两只眼睛，却生得又圆又大，奕奕有神。

那年老的喇嘛喝道：“辛老五，你应该交的雪莲既没有，犀角又不够，这是怎么说的？叫俺如何向王爷交代？”

那年长的哈萨克山民哀求道：“今年仅找到几朵雪莲，都配了药卖给收药材的商人了，犀角也只有一根，大师父你多担待。”

那年老的喇嘛名叫天德上人，乃是西藏天龙派的长老之一，他受哈萨克族的酋长聘为护法师，那年轻的喇嘛是他的徒弟。

啥萨克族是草原上一个游牧民族，族人都有向酋长缴交贡物的义务，是牧民就要缴纳牛羊，是山民猎户就要缴纳药材和野味。

哈萨克族人十九都是在草原上畜牧牛羊，山民猎户亦有百十来家，散居在天山山脉之中，征收不便。

天德上人别有用心，自告奋勇，每年都替酋长去征收山民猎户的贡物，用意却在采集天山名贵的药材，从中中饱。