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第103章 俗事感慨（第2页）

达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

仓央嘉措和她特别相知相爱，认为是神灵的赐予，前世的缘份，于是白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。

可惜的是好景不长，后来因为某种原因，达娃卓玛不辞而别。

伤心之下，仓央嘉措不再去龙王潭，这才在八廓街的一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎（民间习惯称“玛吉阿米”

的就是她）。

也就是他的第三个情人。

正是因为和玛吉阿米的交往，仓央嘉措仁波切终于被布达拉宫的铁棒喇嘛（管教规戒律的，相当于纪委书记）发觉，事情终于败露。

他也因此而得到了相对的惩罚，被藏王桑杰嘉措的政敌拉藏汗以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口和依据，攻击桑杰嘉措寻访认定的仓央嘉措是“假达赖喇嘛”

，并上报清朝中央政府要求予以废黜。

仓央嘉措就此了结了他一生的政治生涯。

也结束了他浪迹放荡的生活。

也许有人说，仓央嘉措他见一个爱一个，感情过于随意，道德过于败坏，对爱情不能始终如一，有伤风化，是一个伪君子。

我想说那也许是他不懂西藏的风俗。

在西藏，历来对男女相爱比较宽松。

男孩到了十五岁、女孩到了十四岁就可以自由恋爱，特别是有些地方，女孩到了十四岁就不许跟父母住在一起，要赶出门住到羊圈里，家里条件好的话可以另搭一个白色帐篷，表示女儿已经成年，任何男人都可以和她在一起，家里是不会干预的。

如果女孩肚子有了身孕，家里人不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。

因为每增加一个人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。

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如果女孩知道肚子里孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。

仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人一样，与自己喜欢的女子谈情说爱，这是不违背西藏风俗的，我想说的是，不明白西藏风俗的，就不要乱说。

想完了仓央嘉措仁波切，我又想到德仁上师。

要不是因为他寻找转世神童误打误撞和我们进入南迦巴瓦峰上面的西域仙宫的话，我想，他现在应该还在达钦寺当他的经师。

可是他去了，他这一去，我也不知道是福是祸，他却执意要留在西域仙宫里面修行佛法。

这给他在人间的日子画上句号。

也许他的选择是正确的，毕竟他们一生都在持之以恒的修行佛法，而今可以跟随仓央嘉措仁波切的嫡传弟子修行，那也不失是一种高攀。

这次的西域仙宫之行，让我万万没有想到的是，小甘肃才刚诞生的儿子竟然被布达拉宫的达赖喇嘛刚刚确认了，的确是达钦寺的转世活佛，他们已经着手把审核报表送到中央去了。

这对于小甘肃来说，既是一种荣耀，也是一种虐待。

试想一下天下父母，谁不想和自己的孩子在一起，共享天伦之乐啊！

我想小甘肃应该是抱着这种心态，才对孩子恋恋不舍的吧！

小甘肃从西藏和我们分开后，他回家看孩子去了，昨天还给我打了电话，说他一切安好，等家里的事情忙完了，就回来上班，当防损员，继续为我站岗放哨。