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徐处仁和梅执礼都是崇尚孝悌之人,尤其是后者,他们以己度赵桓,将赵佶的所有疑虑打消,让赵佶下定了回去东京汴梁城的决心。
说动赵佶还京了之后,徐处仁和梅执礼回到东京汴梁城,将他们与赵佶见面的经过和赵佶的心意全都告诉给了赵桓。
赵佶也给赵桓写了一封非常诚恳的信,告诉赵桓,他老了,也当够皇帝了,余生只想好好养老,不会干政的。
看到这样的结果,赵桓非常高兴,他召集一众宰执
商量怎么迎接赵佶还京一事。
谁想,就在这时,耿南仲突然向赵桓建议,等赵佶的车架进入到禁军的控制范围内,立即就将赵佶身边的内侍全部屏除,并且下旨:敢留者斩!
在这之后,派人去赵佶与一众赵宋王朝的皇室和宗室的车驾里一番,看看有没有不轨之人,然后赵桓才能前去迎接赵佶。
梅执礼当即就表示反对。
他认为,父与子之间不必如此示之以疑,如果这么防范,肯定会导致父子倾轧,被世人笑话。
耿南仲则坚持说:「《易》曰:或之者,疑之也,古人于疑有所不免。
」
梅执礼立即反驳道:「古人虽不免于疑,然贵于有所决断,故《书》有稽疑,《易》曰:以断天下之疑。
傥疑猜不解,如所谓窃鈇者,为患不细。
」….
耿南仲不服,仍引经据典跟梅执礼进行论辩,并暗示赵桓,不控制住赵佶,赵佶肯定会干政,到那时,赵宋王朝就不是赵桓说得算了。
梅执礼则对赵桓说:「天下之理,诚与疑,明与暗而已。
诚则明,明则愈诚,自诚与明推之,可以至于尧舜。
疑则暗,暗则愈疑,自疑与暗推之,其患至于有不可胜言者。
耿南仲当以尧舜之道辅陛下,而其人暗而多疑,所言不足采。
」
赵桓听后,很勉强的笑了笑,而耿南仲则艴然怒甚,回头又独自去面见了赵桓。
几日后,赵佶的车驾浩浩荡荡地回到了东京汴梁城外。
赵桓亲率百官到郊外奉迎。
父子再相见了之后,赵佶为了避免误会,脱下了龙袍,戴上玉并桃冠,着销金红道袍,表明他不再是皇帝,而是一个出家的道士。
而赵桓则对赵佶毕恭毕敬。
这一幕很温馨宜人,有一种父慈子孝的即视感。
赵佶见此,心情很舒畅,多日以来盘桓在心头的疑虑一扫而光。
在赵桓的陪伴下,赵佶很顺利地回到了龙德宫。
而当初跟赵佶一块逃出东京汴梁城的赵宋王朝的皇室和宗室,也早在赵佶和赵桓的勒令下全都回到了东京汴梁城中。
——最后一批,这次也跟赵佶一道回来了。
陕西贫苦,过惯了奢华生活的赵佶,实在是不愿意在陕西生活。
这其实也是赵佶回来的原因之一。
赵佶生平最喜欢住的地方,其实就是他从小长大的龙德宫。
在陕西的时候,赵佶曾不止一次梦到龙德宫。
如今如愿以偿了,赵佶才知道,龙德宫根本就不是他朝思暮想的安乐窝,而是软禁他的地方。
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