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第43章 赢的吃肉输了啃骨头（第3页）

于是，此类事件在西方各军事大国中成了普遍现象。

帝国主义之所以对军纪的处罚尺度如此内外有别，显然与其功利主义思想有关，战场纪律必须要严格执行，否则军队的战斗力难以保证。

但士兵在敌国或占领区抢劫杀人显然不会对作战造成太大影响，而一旦对此进行处理，不仅会影响士兵的士气，还直接削减了部队的战斗力。

哪里有压迫那里就有反抗，一时的军纪不严造成的后果，导致长期与占领区百姓关系紧张，会延续几十年。

就连中国古代的孙子兵法就说过：“故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌秆一石，当吾二十石。”

孙子为解决后方补给和战场需要的矛盾，提出了"就地取材、以战养战"的措施，后勤补给是在敌国就地解决，这样就极大地减轻了本国的财政开支和人民负担，使战争能够按照己方的意图，顺利地进行下去。

用现在的观点来看就是要尽力地利用敌国的物质，增强自己，同时消弱敌人，另外还要善待俘虏和百姓，使他们有归顺之心。

所以，传久决定要效仿古代先贤和认真学习西方发达国家的先进经验，给那些侵略者和叛国投敌的好好的减减肥。

从以往的经验上来说，大规模的战斗，比拼的不是士兵的数量，而是比谁可以抗得住，不溃败。

一般来说兵损一成，士气就会降低；兵损两成，精锐与杂兵就见了分别，一般这个时候杂兵就会溃散，因为他们当兵吃粮，接受命令去打仗，他们心中没有魂，他们只是听从命令的躯体罢了；而精锐还能勉强支撑。

而兵损至三成，纵然是精锐也会军心涣散。

所以要让士兵们知道他们保护的是什么？他们打仗是为什么？

所以，传久坚定地认为军纪如铁，意志如钢，为了保证自己队伍的稳定，规定了严格的战场纪律：七斩令：

1、临阵畏缩不前者，斩。

2、怯敌延误战机者，斩。

3、变节投敌叛变者，斩。

4、泄露军事情报者，斩。

5、违反战场纪律者，斩。

6、劫掠百姓财物者，斩。

7、战斗失利而抛弃战友者，斩。

对于胆敢违犯者，无论是谁皆斩，不是枪毙，是用刀砍，在自己的战友面前，斩首示众。

传久更明白恩威并施才是王者之道，不能只记得威加海内，便忘记了德泽天下，所以传久宣布了一条规定：在战斗结束打扫战场时，允许队员们可以将鬼子身上私人值钱的东西搜刮一空，钱包可以不用上交，项链戒指也不用交的，这些东西允许战士们收藏，入了私人的腰包。

搜缴战利品，那是属于胜利者的权利。

也就是说，在打扫战场时，除收缴的大笔钱款、武器辎重必须上交，收缴的私人物品归个人所有。

有了利益，工作起来才更有动力嘛，这个决定引得队员们发出阵阵欢呼。