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第1090章 法器（第3页）

意思是说，早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾，激发庙观的生气与活力，召唤道人进入晚上静坐习功之时。

在集体重大祭祀活动中，祈福禳灾，大钟的钟声清脆嘹亮，悦耳动听，能够把凡人俗语传达到天庭，取悦于神仙，从而，就能够实现人神共通的目的。

武当山吊钟台上的一口数千斤重的铜钟上就镌刻着这样的铭文：“虔心重树古洪钟，国泰民安慰圣衷，大叩大鸣霄汉里，万声万福白云中。”

另外，在道教其他科仪法事中，高功、法师手里摇的小铜钟，又称帝钟、法铃、三清铃等，钟的上端有三条交错的铜条拧成的结，寓意为三清钟，具无边法力。

高功法师手摇铜钟发出的“叮呤叮呤”

的声音，除了增加道场的音乐效果之外，更重要的是驱魔镇邪。

经书中说手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。

《道书援神契·帝钟说：古之祀神，舞者执铙。

帝钟，铙之小者。

（本章完）

第1090章法器

法器的介绍居多，无推进剧情，可跳过。

——

法器又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。

就广义而言，凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具都可称为法器。

凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。

就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。

法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。

即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。

在宗教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。

佛教的法器通常分为六大类，其中有庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。

有日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣左示右戒、阏伽器等。

有用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。

包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。

还有一些高僧大德日常随身所持及生活中所用的器具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾等，其中倪雨晴带过来的手串也可以归属于这一类。