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第2卷 历练中原之琴 第21章 千年宝刹（第1页）

唐朝时代，我中华国力强盛，达到世界顶峰，因此，唐人便有了与生俱来的无比自信，唐朝便形成一个前所未有的文化开放时代，兼容并包的时代，这样的时代又反过来使得唐朝成为全盛之国，这样的时代，也给三教合一创造了必然条件。

哪三教？佛教、道教、儒教三大中华圣教。

佛教，本传自西域，北魏时，达摩祖师曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，唐太宗李世民时期，著名的玄奘和尚就曾前往印度，学习和求取佛经。

佛教的文化核心是万事万物对立统一，阴阳转化，万法皆空。

道教，自天师张道陵创教以来，奉老子李耳为尊，其教义精髓是阴阳平衡，无为而治，顺其自然。

儒教，对中国文化的影响非常深远，以孔子的理论为根基，奉行的经典是中庸之道，讲究不偏不倚，追求仁、义、礼、智、信。

这佛道儒三教，组成了中国古文明的基本传统文化，对统治阶层以及老百姓都影响深远。

千载寺，三教文化之表表者。

前文也曾提及，早年寺中主持李道子，号十力和尚，他少年时代即非常聪明，有过目不忘之能，文学、武艺、医术、占卜等技艺造化极高，他集佛道儒三教于一体，并博览全书，从易筋经、道德经、无极经以及周易中，悟出了一门至高无上的武学心法，这门武学心法，修之既可强身健体，益寿延年，更可舒经活骨，功夫大成。

李道子这样的文武奇才，百年难得一遇，其百年修为，常人难以望其项背。

在他的主持下，千载寺，由此更加兴盛，连皇家对千载寺也另眼相看，常邀请李道子前往皇宫讲经论道。

然而，许多人不知道的是，千载寺，其实只是一个统称。

真正意义上的千载寺，是由总共占地五六百亩的千载寺、三圣门、太极宫三座寺庙共同组成的三教合一的寺庙群。

整个千载寺建筑群屹立于群山环抱之中，寺如其名，历时千年，经过历朝历代不断的修葺完善和兼并，千载寺规模极其宏大，其间殿宇重重，鳞次栉比，显得更加古朴巍峨。

建筑群的最西侧是千载寺本寺，由绩善亭、无极殿、三教堂、天王殿、大佛殿等佛教殿宇组成。

殿后侧是练武堂，是历代高僧、道人与俗家弟子演武的地方。

建筑群的中间是三圣祠，由孔圣殿、伏羲殿、文王殿、女娲池等供奉儒教诸神的殿堂组成。

三圣祠前是有名的博鳌潭，相传是伏羲观鱼而顿悟，尔后画出八卦图的地方。

据说在上古时分，此潭内有黑白两种鱼，互相追逐嬉戏，伏羲看见之后，久久没有离去，三天三夜后恍然大悟而画出奥妙无穷的八卦图。

祠后的小河上有座女娲桥，传说中，伏羲与女娲时常桥上相会，互诉衷肠。

千载寺建筑群的东侧是代表道家的殿宇，由太极宫、八卦门、太极殿、老君殿组成，里面供奉着道家诸位先贤。

所以，这广义上的千载寺正是三教合一的武林圣地，这样的儒道佛集于一体的宝地千古未有之，而能衍生于唐，天时、地利、人和共同造就。

千载寺本寺后殿有一块巨大的广场，四周开阔，并无遮挡，是千载寺练武堂。

在初生的明媚阳光普照下，广场上的青石地板也反照出一片熠熠生辉的光芒，这些坚硬的青石地板上，仍能看得到许多深陷的脚印，想是千载寺僧人常年练武不辍，以致留下踩踏的印痕，两边的木质兵器架上，井然有序地摆满了棍棒、戒刀等兵器。

早课过后，宽阔的练武场上人头攒动：左边是众武僧，他们一身灰布袍，千层底上扎着绑腿；右边是一众俗家弟子，他们一身白衣，脚下踩着黑色软短靴。

场上总有三四百人，他们的队形横平竖直，间隔距离惊人的一致，全部排列得整整齐齐，众人皆静立不动，双手胸前环抱，双眼微闭，双腿微曲，似松非松，体态自然，一个个摒除杂念，全身放松，练起了千载寺的无极桩功。

整个练武场上鸦雀无声，三四百人，连呼吸声也收敛平缓，只有清风拂过，带动衣袂轻飘作响。

“铛……铛……铛……”

几声浑厚的钟声从山顶准时传来，声震于天。

辰时已到，钟声就是信号，领头武僧一示意，众武僧与俗家弟子刚才还纹丝不动，此时突然姿势一变，众人挥拳踢腿，拳脚相交，先由慢至快，后辗转腾挪，上百人同时使开了一套拳法。

顿时，广场上拳风霍霍，喊声震天，众人踢打摔拿，上下翻飞，动作整齐划一，只见一片灰影与白影，大家挥汗如雨的练了开来。

而领头的武僧正是空见和尚。

千载寺的武功，以无极内功为基础，衍生出无极桩、无极拳、无极刀，无极棍等武学，这些千载寺传统武艺可刚可柔、内外兼修、声名远播。