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网友上传章节 第十卷 四海征伐 第八章 天地之学（第2页）

则和地理博览馆严格按平面来策划相距很大，确实可以证明两地之间存在一个非常大坡度，罗马的地圆学说正可以解决这种偏差，所以臣认为地亦为圆，只是无法解释。

我等脚下是何等面貌，若有物在下半球，理当掉落宇宙之中，可水有流动。

若下半球之物要掉落宇宙，大汉周边当并无海洋。”

刘洪急忙道：“故此乃谬论，臣以为地为半圆！”

吴范道：“若为半圆，海面当平，平壤则为海矣！”

刘协轻拍玉尺道：“这就争论到这里吧，你们各自再去找证据，不要在朕这里吵，总之朕不支持也不反对你们当中地任何一人的学说，理学和天地之间的道也不是朕说了算得，你们都继续找证据去。

到底是半圆还是圆！”

复又问吴范道：“如果假设是圆，你认为天地宇宙究竟是什么样子！”

吴范道：“地为宇宙中心，与浑天说所阐述地宇宙相比，首先宇宙之间皆是虚无，而各星之上有气，月之上无水，其他诸星是否有水就不好说了，然宇宙之间距离非常远，故星辰看起来很小。

月离近，故各星辰具体实际大小很难判断，据天象断近远，方可再断大小，然未必准确。”

刘协微微一笑道：“首先解决地圆还是半圆的问题，太学府把这个问题解决之后，再统一历法，记住朕说过地，天文学就是为了研究宇宙之间所有道的根基。

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也是万道之中的大道，它并非为了占星术而生，天地星辰运作的规律是有客观地道和理为基础，三尊定道，道生宇宙，宇宙生星辰。

星辰生人。

至于所谓地占星术则不过掩盖之说，并未掌握天地间的大道。

天人感应也是废话，你们这些研究大道地学者，首先要清楚这一切，追寻真正的大道就是追寻三尊的道路，不要有什么顾及！”

众人道：“皇上之言，终身不敢忘！”

刘协淡笑，心中灵光一闪，将玉砚推到桌角，微微一推，玉砚立刻跌落，刘洪慌忙要去捧住，却为时已晚，眼看玉砚摔落地面之上，众人皆是愕然。

刘协微微一笑，道：“你们回去之后，好好研究这个问题，为什么玉砚离开桌子之后，要向地上落，再想想平壤那里如果落下一块玉砚，它将落向何处，是落向地面还是落向宇宙，是垂直地面落下去，还是倾斜落下去，总之这个问题就是地圆说的关键所在！”

众人仍然是愕然，一一告退。

待他们走后，刘协让宫女收拾打碎的玉砚，和宫女说：“让工匠把这些碎玉雕刻成首饰，不要浪费了！”

宫女肯首退下，刘协则望着新换上来的玉砚，自言自语道：“一块玉砚可值三十两黄金，你们可总得发现点什么啊，别让朕那块玉砚白摔了！”

大汉的道教和其他宗教相比，最优越地地方就是对自然科学没有太大的限制作用，因为它的角度太高，“三尊定道，道生宇宙”

使大汉的学者不用像中世纪的欧洲学者那样，为了真理而被宗教杀害。

中华文明本来在道家这一正统思想上走向自然文明的繁华，偏偏一个“天人感应”

将道家思想的精髓硬生生扼杀，最后变成了中华文明中隐性的长者，再也没有引导中华文明走向自然科学的辉煌，而失去了中华文明本质上对自然地热爱后，儒家变本加厉的让学者都成为了朝廷官员，再也没有一个知识分子真正去向老子那样真正的思考自然和社会，所有人都为了当官而拼搏，不能不说是中华文明的悲哀啊。

“修身、治国、平天下”

这一思想既然中华的知识分子乐于为国家效力，也让他们对自然科学的兴趣消逝的荡然无存，这就是儒家的光环和阴影啊。

刘协一个人坐在龙椅上，回想着今天的事情，对大汉帝国和中华文明充满了信心，但对中华文明而言，还有很多问题需要解决，《三家制衡论》只是准备工作，道家地正统地位确立只是正本清源，《治国论》才是真正的开始，在这之后。

刘协还有很多事情要做。

回到大汉之后，刘协一直在想：如果中华文明历史上一直没有大规模的内战，没有频繁地该朝换代，两千年后的中华文明究竟会发展到一个什么样的高度，刘协无法想象具体地景象。

但有一点可以肯定，中华文明将会创造一个非常璀璨地典范社会和文明，甚至可以统领整个世界地文明标准。

还需要做很多事情，刘协自己鼓励自己。