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第029章 佛道之争 夷夏之论（第1页）

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老道士陶弘景把昙鸾大师从山门迎到菩提白塔下就坐。

这一路上，培风从身边的道童口中得知了昙鸾大师的真正底细。

昙鸾，佛宗大师，自号“魏玄简大主”

，他的家离五台山很近，自幼受道教、佛教的熏陶。

年少时就到五台山朝圣，随后出家成为佛弟子，熟读儒、道、佛三家经典著，受到南北朝帝王和朝野僧俗的一致尊崇，东魏皇帝尊称他“神鸾”

，梁武帝萧衍称其为“肉身菩萨”

。

“原来大和尚有这么大的来头，怪不得老道士这般重视。”

这一周的时间培风也不是毫无所获，他知晓了梁武帝萧衍现在笃信佛家，自称“三宝奴”

，还立佛为国教，建立了大批寺庙，并亲自讲经说法，举行盛大斋会。

几乎每天早晚都要去该寺礼佛诵经，去年更是毅然舍身入寺，由国家大臣出钱赎回继续做皇帝。

因此在满国崇佛的情况下，梁武帝明里暗地开始打压道家，因此全国的道士过得并不自在，茅山也不例外。

陶弘景为道教茅山派的“执牛耳者”

，虽然明面上仍受到“山中宰相”

的规格待遇，受恩命为皇帝炼丹铸剑，也与皇帝之间书信往来不断，但道教势衰、佛家成大势已是定局。

培风还听不少道童私下言语，陶弘景早年曾说“释教乖方”

坚决排挤佛教，但十来年前却被迫以上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒。

并在茅山立佛堂，而现在的菩提白塔也在茅山矗立好久了。

就是培风眼前所见的菩提白塔！

塔高九层，有佛殿、神龛和经堂组成，气势很壮观。

培风这些天溜达的时候早就有疑惑，老道士现在在茅山立佛道二堂，隔日朝礼。

佛堂有像，道堂无像。

培风曾拿此事问过老道士，陶弘景对他说“所以然者。

道本无形但是元气……”

培风听的是一头雾水，完全是一脸懵逼，每当此时老道士都会摇头叹息，一幅“孺子不可教”

看傻子模样，让他继续去做炼丹、铸铁的体力活。

他原先还真以为陶弘景是佛道双修，但现在看来应该是迫于外界压力做的“表面文章”

，其中定有苦衷和隐情。

不过他跟随这些天并发现老道士有特别端倪，也许今天会有意外收获，才能方便继续攻略系统任务。

菩提白塔下，陶弘景与昙鸾席地而坐，培风和其他道童并排坐到后面，能看到对面昙鸾身后也有数十位僧人和沙弥端坐合十。

其实，单从两人面相看，几乎是同一个年龄段的，他刚从旁边道童那询问过昙鸾的年龄只有五十来岁，现在看来老道士真是保养有方。

陶弘景和昙鸾相互见礼后，并没有直接“开嘴炮”

，竟然开始执子下起了围…围棋。