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地仙界,玉京神山之中。
孔宣遗蜕肉身处,浩然正气珠从其眉心飞出,破空而去。
白紫彤目睹浩然正气珠破空飞去,却不曾出手阻拦,反而面露欣喜之色,眉宇间一缕忧色尽去。
浩然正气珠直入人间界,受孔丘吸引,顺着冲霄浩气而来,有如流星天降,吸引更多天骄大神通者的目光。
浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍,大放无量光明,乳白色神光照耀五脏六腑,洗涤周身。
无穷天地正气滚滚而来,从窍穴毛孔直入孔丘体内,为其铸造无上证道之基。
半晌之后,浩然正气珠从紫府下移至黄庭,片刻之后又下移至命府,本源道韵,烙印周身窍穴。
待浩然正气珠复又返回紫府,沸野盈天的浩然正气也渐渐消散,孔丘缓缓睁开双眸。
那是一双怎样的眼眸,坚韧不拔,深邃如星海,蕴含无穷大智慧,吸引仁人志士追随探索,共同开创礼乐昌盛的太平盛世。
东海之滨,老子清明的双眸复又变得浑浊,淡淡开口道:“走吧。”
通玄闻言,收回目光,手中牛绳轻牵,向前而行。
“哞……”
青牛再叫,依旧是先前不急不缓的步子,渐渐两人远去,身后隐有紫气随行。
郑国,青年收回目光,坏的竹简,叹息一声笑道:“唉!
又要去砍几根竹子了。”
青年又从旁拿起一卷空白竹简,刻刀轻划,重新开始刻写起来。
“虚无无形谓之道。
化育万物谓之德。
君臣父子人间之事谓之义。
登降揖让,贵贱有等,亲流之体,谓之礼。
简物小米一道,杀惨禁诛,谓之法……”
这青年名曰邓析,而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以出于道,或说依道以正名备法。
不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人,反而是习道法而开名辩之学的名家先驱。
齐国,演武场上,青年面露坚毅之色,自语道:“吾孙武此生,不弱于人。”
孙武青铜大剑再刺,剑破虚空之声有如虎啸,锋锐杀伐之气大盛,隐成白虎之形。
鲁国,孔丘目光微转,外一处,那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立,此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。
孔丘摇摇头却也不去在意,继续心神沉入体内,体悟自身变化与此次所得。
当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥,神珠有灵,已然自行认主,倒不用孔丘重新炼化。
此番孔丘明悟正气本源,对于天地自然道法本源的认知大有精进,已然可以正式称“子”
。
所谓穷则变,变则通,仕途不见起色,孔子乃开办学堂,正式传授弟子。
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