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第241章 沙门佛教（第1页）

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“嘿嘿”

龙十六讪笑一声，跟我说道：你说的汉明帝时代，佛家来中原布道的传说，

应该是“明帝求法，白马驮经”

吧？

我说是啊，可不就是这个典故么？

这典故说的是东汉时期，汉明帝做梦，梦见了“佛陀”

，便找人去求佛经了，他的

人，刚好见到了两个天竺僧，牵着一匹驮满了经书的白马，便把这两个天竺僧，请

回了洛阳。

汉明帝十分高兴，建立了“白马寺”

，专门用于天竺僧布道。

这就是典故“明帝求法，白马驮经”

，很多人，因为这个典故，把佛教入中原的时

间，定在了东汉。

龙十六却说：白马驮经的传说影响很大，但是，根据现在的一些古籍判断，佛门最

早入东土的时间，并不是东汉。

“那是在什么时候？”

“秦朝。”

龙十六说：因为在汉文史籍中，曾经记录，有十八个天竺僧人，于秦始皇

时代，曾经来过中原，这伙僧人里，带头的那个人，叫沙门室利防，这十八个僧

人，开始在秦朝布道，但是，不成气候。

说到这儿，龙十六话锋一转，却说：但他们却很厉害——这十八个僧人，建了一个寺

庙，叫沙门寺，也叫沙门佛教。

这十八个人呢，去了秦朝咸阳后，却和当时一伙妖人勾搭上了。

古代多妖人嘛，三国时候的张角，能呼风唤雨，撒豆成兵。

这伙妖人用他们的妖法和僧人的佛法，结合起来，成了一本经文，叫《沙门经》，记

录的也都是各种妖异邪法，这本经文，也是“梵语和古语”

一起编写的。

龙十六说：这本《沙门经》和《古梵经》语言十分相似，所以，后来的人，总把《沙门

经》也认成了古梵经，然后传闻《古梵经》很妖！

其实不是，《沙门经》本来就是佛门中人和妖人一起编写的，当然妖了。

但《古梵经》还是正宗的佛门传承，佛门宝光，一派庄严。

所以，泡泡的师父，其实也是把《沙门经》认成了《古梵经》，他才会说《古梵经》很妖的。

龙十六说：我猜，那红叶寺的阴阳和尚，念的经文，就是那《沙门经》，只是，这

《沙门经》失传很久很久了，我的一个哥们，是摸金校尉世家的人，他对佛学十分感

兴趣，曾经出入许多佛门舍利冢，也只得到了一张《沙门经》残页——那青铜面具，又