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章四十五 奥康剃刀丰饶原则与西臣思剃刀（第3页）

你有什么有趣的建议？”

尼采微微一笑，他推了推他的眼镜，朝我走近了一步，道：

”

既然你答应了，那告诉你吧，我正好想出了一个不错的游戏呢。

很适合我们两个神的身份。

也和这场最后的博弈很相衬。”

”

继续。”

我直截了当地道。

尼采缓缓眯起眼，掀起细薄的嘴唇，用一种抑扬顿挫的声音道：

”

这个游戏的名字，我称它为&039;创造与毁灭游戏&039;;。”

”

规则？”

我沉声问道。

尼采轻轻地竖起了三根手指，缓缓地道：

”

支撑起这个游戏的是三条最基本的原则：

”

第一条，拉夫乔伊丰饶原则。

即在神固定的宇宙秩序范围内，任何可能存在的事物，都必然会成为现实存在物。”

”

第二条，西臣思剃刀原则。

任何一个可以被未经证实地肯定的说法，同样也可以被未经证实地否定。

反之亦然。

也就是说我们存在可以创造事物的权力，也存在可以被轻易否定的特性。”

”

第三条，奥康剃刀原则。

如无必要，勿增实体。

对于一个未经过实在性确认的事物，可以轻易将之剔除。

而确认一件事物是否具有实在性，其定义由我们神来规定。

也就是说，你我都可以互相否定对方所创造的事物。”

”

有点意思，类似于思想实验么。

但如果是在辨证逻辑和形式逻辑上存在着矛盾的指称对象如何呈现？比如&039;绝对不会被贯穿的盾和可以贯穿任何物体的矛&039;;这样的矛盾事物如何以突破逻辑的方式出现？”

我饶有兴致地问道。

”