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第四八七章 离开大夏世界（第5页）

只是，随着他根基的转换，以前的手段已经不适用了，需要重新点化一下，优化调整一番契合了现在的状况，才能继续使用。

点化树统御领地内的诸天世界，用的点化分身，以寄生此界，潜移默化的影响世界的发展。

道门世界以前就是点化树统御的世界，悟道树就是原来点化树在此界点化出的化身，道门就是在点化树那具化身——悟道树的影响下诞生的。

点化优化此手段，并不需要消耗多少功德，只消耗了三十分之一的人道功德，连天道功德和储存的道力都没有动用，就点化出来了。

以前，点化树的本质是“树”

，而现在典华的本质是“人”

，而此刻他夺舍重生的这具“人身”

，本身就是典华的一具“化身”

。

新点化出来的化身法门，只是将“人身”

与“树身”

进行了融合，再加上他的本命法器，在道基本源的整合之下，三位一体，成为了一个新的化身。

而且，有意的，典华将人族的本质，与树的本质进行融合，在尝试改变种族本质，摆脱人族的束缚。

人族的束缚，即为“人族之祖”

为典华设下的“彀中”

。

这是第一次尝试摆脱“彀中”

，希望有所进展。

一步成功？典华可没有那么天真，不过，只要有所进展，明确了方向，他就满足了。

剩下的，就是不断的向着这个方向前进，渐渐的摆脱对方的“彀中”

。

知道了方法之后，典华根据步骤，先是消耗了所有“人道功德”

和一半的“天道功德”

点化选中的灵木，将其点化为蕴含特定的空间法则的三星级别的灵木。

典华为其取名为“世界树”

。

然后，将此具人族化身寄托在玉戒上的一切，割让出来，融入此“世界树”

之中。

因为法则相近，且同样是点化物，气息也相近，所以转移的过程非常的顺利。

将这具人族化身的一切寄托在“世界树”

之上后，典华敏锐的感知到了一丝协调之处。

“人身和树身之间，还是存在隔阂？先天方面的问题已经解决了，那就只能从后天方面进行入手了。”

典华再次消耗了剩余的三分之一的天道功德，点化出了器修筑基功法的进阶功法。

“筑基功法是《器修真经》的第一层功法，此进阶功法为《器修真经》的第二层功法。”

筑基功法可以修炼到三星，而进阶功法，则是四星级别的修炼功法。