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64 第64章 积分子系统正式开（第2页）

而不去做某件事时呢？我们应该“愿其能”

，鼓励他，使他愿意用他的能力做事，这件事不愿意，就换另一件事。

这样，不能和不愿的人都可以为天下做事，天下方方面面的事都有人做了，自然就能为百姓造福，为君王分忧。

怎么“能其能、愿其能”

？这就要实践结合知识，这就是读书人之责、为臣子之道啊！

林轻筠：“……”

就问你服不服？

别说其他考生了，她都想给这篇文章竖大拇指了。

她也四书五经熟读，知道其实从《孟子·梁惠王上》这篇经典的本义出发，议论君王之德，或者议论君王要爱护天下子民，这没有做不到，只有不愿做，这两个主题都没有错。

通过的文章里，有好几篇都是以君子之德暗喻君王之德的，而且辞藻华美。

可相比之下，林轻筠更喜欢江重涵这篇的主题。

天下没有无用之人，所谓的无用，或许只是给的舞台不对罢了。

她不就是江重涵这个观点之下，受益的人之一吗？

如果说林轻筠代入的是“物尽其用”

里面“物”

的角度，邹友直和纪洪看到的，则更多。

无论最后是造福一方，还是谋求十万雪花银，说到底，科举这条路的终点是做官。

既然是为了做官，就注定了科举的文章和平时的文集不一样。

文人不可无傲骨，平时的文章嬉笑怒骂也好、针砭时事也罢，写得再尖酸、再刻薄、再一针见血，都只会引来人叫好，为了名声，君王也不会与之一般计较。

可科举是为了给皇帝、给朝廷选官员，这就注定了文章必须表现出考生足以为官的资质。

什么人适合做官？

首要的当然是忠君，臣子、臣子，在君王面前不过跟棋子似的，不懂保命，隔天脑袋就落地了，就算有雄心壮志，也不过一声落得一声惋惜。

一切只有在忠君的前提下，才能实施，君不见贪官收受贿赂，也要打着是为了更好给皇上办事的幌子。

宣州同知这个题目出得刁钻，乍一看很容易落入指点帝王品德是陷阱中，想像孟子一般，对梁惠王一顿猛说。

他们怎么不看看，春秋时期四处分裂，群雄争霸，对人才极为礼重。

只因当时读书的人何其少，天下的人才就那么多，今日|你不要的人才，明日就可能被敌国重用，可能再过一年半载，朝廷上的王就要换人了。

但如今呢？如今四海升平，唯齐朝为天，是既无孟子，也无梁惠王了，更无群雄争霸了。