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326 第325章 伏都洛阿（第3页）

d-ayiti：这些往往是作家为了追求华而不实的神秘感明的，或是旅游商业主义创造的噱头，例如礼品店的巫毒娃娃——它们和真正的伏都完全无关。

d-ayit：与狼人、吸血鬼、焚烧女巫一样，“娃娃”

的载体是一种西洲的迷信。

诚然，伏都仪式也有仪式道具，但在正式做法时，如果祭司使用了太多道具，将被认为是一种亵渎又愚蠢的做法。

d-ayiti：我们用“1oadiab”

称呼那些刚学了点毛皮，就用各种戏剧性道具忽悠顾客的巫毒祭司，意思是“坏灵魂”

。

air1ine_354：世界树论坛真是什么人才都有。

oboe_p1ayer：祭司大人，请问这个花纹代表什么呀？

d-ayiti：请记住，所有宗教的基本特征如下：治愈疾病、满足人们精神的需求，带给人们生存的希望。

d-ayiti：伏都教也不例外。

它有一套半标准化的体系。

伏都教寺庙有男性祭司hougan和女性祭司mambo、助手hounsi及其会众，每个寺庙都服务于某些明确指定的神。

d-ayiti：其中有重要的神，也有次要的神。

神的称呼是“洛阿1oas”

、人数尚未确定，有好神也有坏神，可以遵循仪式被二元划分：“拉达”

洛阿温和，“佩特罗”

洛阿则粗暴、卑鄙。

d-ayiti：伏都教最具诗意的特征之一还有万物有灵论。

它将精神或灵魂归因于自然的太阳、地球、月亮、树木。

fanica23：类似于德鲁伊或者萨满教。

po11ytouoo：比起野蛮，更好的形容是“原始”

。

d-ayiti：是啊，叶子入药之前，必须征得其许可；农民砍树之前，得用斧背敲击树三下，以通知树的灵魂，而施展“拉达”

仪式和“佩特罗”

仪式分别能得到不同的物质结果。

d-ayiti：我要说的就是这点，图片的黑色花纹属于“佩特罗”

洛阿，说明这名祭司供奉着为了追究捷径、不择手段的神，他们的信徒可能会祈求一些反自然规律的事。

oboe_p1ayer：感谢祭司大人解惑。

beann6666：看完新闻还以为世界树是个邪恶的组织，没想到曝光他们的人也半斤八两，说不定犹有过之。

o1dsun：我倒觉得新闻报道的细节很冲突，例如世界树明明尊重民众的意愿举行选举，却又囚禁反对派？？？这不是自相矛盾吗。

o1dsun：所以这是那个卡鹏德为了掩饰自己来自供奉坏洛阿的巫毒教，编造出的谎言。

Faxmanete：也许整个新闻都是五毒教做法的结果！