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第35章（第1页）

&ot;资本主义国家中也是一样的情形。

&ot;

这个睁眼说瞎话的人，当我是第三世界来的白痴吗?忍着心里好笑，我说：

&ot;资本主义国家中的出版社不肯出某一本书，通常是以市场取向，钱的考虑，而不是思想内容的检查。

东德的出版社不敢出一本书，或者编辑不敢登一篇文章，当然是政治考虑，这不叫变相的言论控制吗?&ot;

我想说的是，我很熟悉这种变相的、隐藏式的言论控制，台湾教了我。

&ot;你还是找得到出版社的。

譬如我写了一本小说，叫《逃亡》，描写一家东德人逃过柏林围墙的故事。

找了四家出版社，都不肯出，第五家却答应了，而且，不管怎么样，东德不能出的书，很容易就可以到西德去出版，等于还是出了书。

&ot;

会议重新开始，打断了我们的谈话。

我却有点愕然：他一方面描述东德言论的限制，一方面却眼也不眨的说东德没有言论控制。

这个人是怎么回事?

会后碰到一个西德大报的记者，我转述了东德作家代表的话，他摇摇头说：

&ot;这个人我很尊敬，是个笃信马克思主义的信徒。

但他没说真话。

东德确实有法令给予政府检查、控制言论的权利。

他可能不方便说。

你也得想想，&ot;西德记者喷口烟，&ot;什么样的人会让政府派出国来呢?&ot;

我似乎能够体谅东德代表的心情。

他的回答有浓重的自卫情绪‐‐&ot;资本主义国家也是一样!&ot;就某个程度而言，他的说法并没有错。

美国这个大资本国家一向以言论自由的堡垒自居，但是在美国宣扬共产主义可是要受箝制的。

考夫曼的自卫并不能掩饰东德政府对自由思想的限制。

当他指责南韩的时候，是否也在心里指责自己的政府呢?

一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所作的种种努力;支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。

然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私、狭隘、弱肉强食……。

诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。

注：我必须强调这只是今年笔会给我的印象。

以往的笔会是否也是如此，因为个人不曾参与，不敢作评。

今年笔会由于在欧洲召开，欧洲代表较多，因而造成偏势，也有可能。

或许明年在韩国开的笔会会有不同的特色。

1987年

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人道难为

人道难为

4月5日，瑞士全民投票表决政府是否应设法阻挡太多的难民涌入瑞士。

百分之六十五的人投赞成票，反对者却大声指责瑞士违背了立国的人道精神。

1956年，匈牙利爆发革命，成千上万的匈牙利人逃亡国外;瑞士收留了16000人。

1968年，捷克发生动乱，瑞士接纳了114000名逃难的捷克人。

1975年，越南沦陷，上万难民‐‐大多是中国人，漂流海上。