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no123 儒家救世与有错必罚求订阅（第1页）

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no、123儒家救世与有错必罚求订阅

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“不知陛下觉得，我道教是出世还是入世的一个宗教？”

黄俊明并没有直接回答李世民的提问。

紧盯着李世民的双眼反问道。

“这...”

李世民有些迟疑。

在他的眼中道教就是一个出世宗教，在他眼里的道士应该是闲云野鹤一般，处于深山之中，不沾红尘喧嚣，远离人世纷扰。

可黄俊明这么一问显然是与他心中所想绝不相同。

“不知仙师可否为朕解惑？”

黄俊明就知道会是这个效果，当着李世民的面侃侃而谈：“陛下可知，道儒佛三家最崇高的愿望是什么？”

“这...朕不知。”

李世民完全搞不懂现在黄俊明想要做什么，双眼紧盯黄俊明，等待黄俊明给出一个适合的答案。

“道儒佛三家，虽说方式不同归根结底的崇高愿望，还是两个字‘救世’！”

黄俊明丝毫不惧李世民的眼神，斩钉截铁的说道。

“哦？敢问仙师何出此言？”

在李世民的眼中，道士无非诵经做法，士人研读经典入仕为官，和尚拜佛还愿。

怎么跟救世车上了关系？

“不知陛下可否读过左传？”

黄俊明见李世民肯定的神情继续说道：“二十四年春，穆叔如晋，范宣字逆之，问焉，曰：“”

古人有言日，死而不朽，何谓也？...豹闻之：大上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不费，此之谓三不朽。

而自古以来，儒家便继承着这个传统，从孔子起便将推行‘道’为天下己任，希望用道德和政治的约束来规范万民达到救世的理想。”

“哦？以道德和政治的约束来规范万民？”

李世民顿时来了兴趣。

儒家崇尚礼仪道德，儒家子弟各个投身政治这一点作为皇帝的李世民可是清楚地很，不单单是他，想必很多大唐人也懂。

但是这怎么就能跟救世扯上关系了呢？

“不错！

孔子敬鬼神而远之，所以他更重视‘人事’未知生，焉知死，未能事人。

焉能事鬼更加体现了这一点，也就是说儒家字孔子而始，边着力于实际的人事。