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no191 反思（第3页）

而医又分游医、住医与仕医，游医基本上都是道士，住医则是那些开药店坐堂的。

而仕医则是投身官府。

可与民众交流最多的就是游医了，价格便宜流动性强，也是最方便传播道教思想的。

可是天仙宫的医道都是由孙思邈执掌，具体情形黄俊明很久都没有过问过了。

再说到家的武术，也就是道教所说的山术，有人说这道教之中的武术是最出名的，这话也在理，在大唐，武人要么是军旅一派，要么是佛道一派，在这就是街头小混混也就是游侠，可自古侠以武犯禁，这也不能不让黄俊明去担心，虽说已经将这武道挂靠到了李世民手下，但是让道士们去战场上沙地投身军旅，要么战死要么在军旅中老死，也并非黄俊明所愿，这些都是黄俊明要考虑的？用武道去传播道教思想也不是个简单事。

而道教中的，命、相、卜太过飘渺，除了那些有真才实学的，鱼目混珠的人大有人在。

并且十分的难培养，用学这些东西的道士去传教显然也不可能。

再说道教中黄俊明新成立的科道，科道说的难听点就是高层眼中的精通淫奇巧计的那一类人，封建社会的高层是什么人？儒家学子！

儒家学子要的只是子曰之类的大道理，也就是是武装人头脑的知识，这些武装人双手，和让生活更美好的“匠人们”

虽然没有像日后那么厌恶，但也没有高看过一眼，弄出好东西，接受的心安理得，但是让他们去看这些弄出好东西的人？开玩笑，下人而已，他们是研究大学问的，怎么能和下等人苟同？

在向下数，剩下的道士也无非就是一引研究经义的了，研究经义的道士倒也适合去传教，可是这些道士大多都是那些深谙道义的老道，思想比较陈腐，看看现代的道教发展是怎么样的就知道了，这些道士不是不想扩充道教，但是一句“顺其自然”

就让他们甘心的窝在道观里对着神像诵经了，要改，可不是一天两天就能改变的。

黄俊明细数着怎样传道，不由得暗自郁闷，自己将进境发展的太快，殊不知基础还都没有做好。

宗教想要改革，虽说道教不需要用血腥的方式改革，但是改革起来也是十分的困难啊，无论怎么样的改革都要一步一步来，黄俊明一下子将最终目标放在了台面上，怎么让众人适应的来？就算编纂成了道藏，大多数的道士的思想还留在从前，道藏编给谁看？由小见大，现在小还没有只有一个空虚的大。

就算以后道教走出了大唐国境，也面临着分崩离析。

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黄俊明独自一人盘坐在百年殿中，偏殿的道藏编纂也不去参与，暗自思考着以后要怎么做起来。