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no259 阴阳历（第2页）

李淳风原本还真没把这话当回事。

在他眼里这农历和阴历不等同，并且农历是阴阳历这一点就算黄俊明当时有些发懵没记起来，这现在也应该反应过来了。

可是看着黄俊明现在这个样子，还真不是知道的样子。

这历法一事并不是什么秘密啊，李淳风虽然不懂，还是开口解释道。

“早在黄帝时代，先人们便开始研究历法。

那时候讲求的是迎日推测。

到了后来的帝尧时期，又出现了置闰的方法。

《尚书。

尧典》上有很明确的记载。

帝尧命令当时的观天官羲和‘钦若昊天，历象日月星辰。

敬授人时。

’‘日中星鸟，以殷仲春’‘日永星火，以正仲夏’‘宵中星虚，以殷仲秋’‘日短星昂，以正仲冬’帝曰：‘咨汝羲暨和。

期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁。

’所以说自那时起，咱们所用的历法就已经是阴阳历了。”

黄俊明还真没研究过尚书。

在黄俊明的心里，这尚书嘛，完完全全的儒家典籍，有那时间还不如去看两眼道经来的舒服。

没成想这农历还真是阴阳历。

黄俊明本来就是道士，比起现代的普通人来说古文底子可是好的不得了，而到了唐朝之后又没有机会‘品读’白话文。

对古文的理解可以说更进一步。

‘日中’‘仲春’这两个字指的就是春分的时候昼夜平分，‘日永’‘仲夏’指的是夏至的时候白昼最长。

‘日短’‘仲冬’则又说的是冬至的时候白昼最短。

然而这些理解，全都是基于太阳光线在地球上的直射点的位置上的。

所以说这节气一说就可以称之为阳历了。

而古人了解了这几个节气，也就基本上，敬授人时了。

更为惊奇的是这古人竟然发现了每四年会多出来一天。

所以每到发生一年三百六十六天的时候就准备出一个闰月，来消除时差，而这一天又多半加在了这些节气上。

这样一来便又是一个新的历法，而与太阴历结合之后，变成了农历。

所以说这农历是阴阳历倒也是一句大实话。

要知道中国古代的历法虽然一遍再变，也是逐渐由简陋变得更加的丰满实用。

就像最早以前的四令，到了后来发展的十二令。